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么理论？”蒲无伤心中略微释怀，对方原来是拿***作比，尽管这个比喻有些难登大雅之堂。
“你说，巫教到底在追求什么？”杨不疑抛出问题。
这问题可难回答得紧，就自己的认知范围而言，巫教巴不得正派医术统统灭绝，但这绝不是他们的终极目标。“顺着你的话由，”蒲无伤卖了个乖，“便是追逐权力罢？”
“什么样的权力？”杨不疑显然不满意笼统的回答。
“颠覆大周政权，坐上周王静的宝座？这是至高无上的权力了罢？”
“你觉得当今天子有权力么？”杨不疑反问道。
“当然，至少比我这神农派掌门有权力得多，”蒲无伤不假思索，“掌握生杀予夺大权，权倾朝野……”
杨不疑似笑非笑：“你确定？”
蒲无伤被对方盯得发虚，观点发生动摇：“或许也不全是，他正在失控——至少，公卿们派别林立、诸侯们各怀鬼胎，四夷更是不听他的，巫教，商盟……”稍微一数，蒲无伤便发现这周天子的权力未免也太受制约。
“他连娶谁家的女儿当王后都没法决定，”杨不疑也觉得好笑，“这不是真正的权力。”
“可得要看跟谁比，”蒲无伤不愿太快被说服，“跟大多数人比，他能做自己想做之事。你看那些平民百姓，还大多为糊口谋生而奔忙……”
“巫教是少数派，蒲老弟，你可别拿巫教和芸芸众生相比。巫教颠覆大周，是为了当顺民，春种秋收么？”
“那是为什么？”蒲无伤有点蒙。
“庙堂里的权力，只是绣花枕头，十足中看不中用。做自己想做的事，那可不算真正的权力，更何况是凡事身不由己的周天子。远的不说，蒲老弟重振神农医术，不疑也开宗立派，便是做成自己想做之事也。”
“有道理，巫教也能为所欲为，”蒲无伤挠了挠头，“那什么才是真正的权力？”
“为所欲为不是权力，不为其所不欲为，才是权力的真谛！”杨不疑提出了自己的新理论。
“唔。也就是说，能拒绝不想做之事？”蒲无伤琢磨了好一阵，旋即宣告放弃，“杨兄，你还是说点浅显的道理罢。”自己不是哲学家的料，绕不出个所以然来。
“也罢，问你件再简单不过之事，恩师遗愿为何？”
这倒是简单，蒲无伤张口就来：“大周中兴。”
“不错，怎么中兴？”
这轮不到我来考虑，蒲无伤托着腮帮道：“这是周王静和三公九卿们该考虑的问题罢？四海平定，百姓安乐，国家富强，诸侯来朝。”
“就凭朝廷里的那些人也想中兴大周？这帮草包连大周对手是谁都不知道。”杨不疑嗤之以鼻。
“对哦，”蒲无伤又补了一句，“真正的对手是巫教和商盟，。”
“周天子谁来当都一样，因为他手头握有的并非真正权力——权力在笼子里，在自己的一亩三分地里，连为所欲为都做不到，遑论不为其所不欲为。出身，从来赢不得真正的权力。”
这么说似乎有些道理。“那大周该如何中兴？”蒲无伤回到主题，“如果朝廷那帮贵族靠不住的话。”
“向敌人学习。”杨不疑说得轻描淡写。
“敌人？巫教？”蒲无伤感觉不可思议，“我们学巫教什么？”
“商朝覆灭后，巫教便销声匿迹。可百余年后，巫教如今又卷土重来，能不能算得上中兴？”
“算……算吧。”算是算，可拿巫教来作比方，蒲无伤总觉得太过古怪，浑身说不出来地难受。
“要学习巫教如何中兴，必先知其为何衰败。蒲掌门，你们死对头巫教是如何衰败的？”杨不疑问道。
“盛极而衰，物极必反，”蒲无伤插了一句，“这是恩师教的。”杨兄你还不至于反
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