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那就太浪费对方的人品，还有状元之才了。
他从前世带来的物理知识足够启蒙。
而刘正研究半辈子理学，若是现在才开始学习物理就实在是屈才了。
能成为状元，一定是对经典有着足够的理解。阑
但这些理解对基础科学的用处，却几乎相当于零。
与其让他从头学起，不如用他的知识搞一搞意识形态。
何况，对方的初心就是扫一扫天下风气。
正好对应了格物致知后面的“正心诚意”四个字。
“可我……”
本来，刘正对自己的能力十分自信。
可看了《物理》教材之后，他们心自问：阑
自己真的懂理学吗？
“我觉得啊！正心诚意这个题目是最适合你来做了！”
冯一博见他犹豫，就劝慰起来。
“格物致知没有止境，我也只是初步窥探一二罢了，而正心诚意也同样没有止境，却正合你想扫清天下浊的想法，若是我们在格物致知和正心诚意两个点上一起发力，说不定会起到相互促进的作用。”
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说完，看刘正依旧一脸的迟疑，冯一博决定再给他提提醒。
“对了，我对正心诚意其实也有一点想法，只是没来得及深入，如果你没有思路，可以尝试着围绕‘知行合一，四个字去延伸。”
“知行合一……”阑
这四个字就如惊雷一般，在刘正的脑海中炸开。
结合这些日子他所看的典籍和注释，无数的想法纷纷涌现出来。
这时，冯一博还继续道：
“君子六艺人人都知道，但知行合一的却没有几个。”
阳明心学虽然高深，但王阳明却跳过了格物致知。
最终就导致他的学说偏于唯心。
据说王阳明开始的时候，对着竹子呆坐七天，想要“格物致知”。阑
结果却没能研究出来。
所以他就过段跳过这个阶段，直接开始研究正心诚意。
最后又吸取宋代陆九渊的学说，搞出“心即理”这样唯心主义的东西。
有时候冯一博就在想，可惜王阳明格的竹子。
若是他格的是一棵苹果树，七天之中再被砸了一下。….
那会不会就没有牛顿什么事了？
冯一博之所以带来一本《物理》教材，其实就是不想让刘正弄出来的东西太唯心。阑
现在对方已经看到了他格物的方法，想必不会像阳明心学那样唯心了吧？
“其实圣人的很多话，都已经说得很明白，只是大多人光说不练，全是嘴上功夫。”
冯一博见刘正眼睛放光，就继续给他灌输自己的想法。
希望能引导他往自己想要的方向去发展。
“对此，我建议是不妨极端一些。”
“极端？”
“常言道：不知者不罪，知而故犯者，罪加一等。”阑
“那我们围绕知行合一，就可以说：知而不行者，同知法犯法，就该罪加一等。”
“既然学了圣人的道理，不去践行，那就不配作圣人门徒，只会耍嘴就是少正卯，言伪而辩、顺非而泽，皆可行君子之诛矣！”
孔子杀少正卯，用的就是“君子之诛”。
根据荀子的纪录，孔子说人有恶者五：
“一曰，心达而险；二曰，行辟而坚；三曰，言伪而辩；四曰，记丑而博；五曰，顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。”
也就是说，这五个恶者占了一样，就可以用君子之诛了。
言伪而辩、顺非
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