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人的喜爱。
三、清欲
何为清欲？即清心寡欲之意，修淡泊之心。
作为琴人来说，弹琴为悦已，不争名、不求利，不为之焦虑，也不为排名前后而不悦。
不求服装之新颖，以效果悦人。所弹琴曲不必贪多，但要弹好三、十首八首足矣。
精雕细刻，反复揣摩，认真体会古曲之深意。不可随意改编，不能以好弹好听为宗旨。
有人反对“琴者禁也”的说法，认为禁锢了人的思想。这还是必要的，弹琴人修身养性，即应格除损人利己轻狂虚假之风。
琴者禁也，禁的是不道德的思想言行，这正是修身养性的重要内容。琴者，心也。必指正人之心，而非小人之心。是在修身养性基础上的心，而非自然之心。
四、持恒
恒心即持之以衡的精神。古琴的特点是每一条弦上都有许多音阶，相同的音在不同的弦上弹出来构成不同的音色，因此记曲子就有一定难度。
同时，一些指法也需要反复练习，才能弹出效果。因此须要下功夫，须要持之以衡的坚持。一般来说，坚持半年，即可入门；坚持一年，初见成效；坚持终生，方得古琴之玄妙。
心与琴和，弦与指和，音与律和。琴和才出妙音，音和才能动人心魄。以和为贵，对亲人，对朋友，对邻居，对同事，对一切无恶意的人都要以善待之，求得和谐相处。
对外和还要对内和，不刁难自己，不苛求自己，不放纵自己，必求心态平和。心和则琴和，琴和促心和。
在学习古琴，弹奏古琴的过程中既修身养性，陶冶情操，又能达到养生健体的效果，何乐而不为呢？
真正爱好古琴的人，不愿意把古琴视为仅仅是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。他们认为古琴是道，是一种有着深刻内涵和哲理的而必须加以崇拜的有灵性的乐器。古琴是良师益友，是自己终生的亲人和朋友。
在弹琴之前，要沐浴更衣，焚香盥手，这并非是一种迷信，而是表示对古琴的恭敬。
面对古琴就像面对人的先人，用自己的心灵和人的先人对话，感受先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
因此，弹琴时不能摇头晃脑，左顾右盼，要正襟危坐，要专心致志，要时刻表现出一种谦逊和恭敬。
人的琴学理论中就有“十不弹”的说法。这里面有一些有着较强的时代性，不一定都适合他人的需要，但体现出的对古琴的崇拜和恭敬。
敬却是作为修身养性和养生所需要的，为什么还有不少保留完好的的古琴，却鲜有其他的乐器呢？
这首先就是由于爱琴人把古琴视为珍宝，琴人仍然要建立敬琴的观念。不敬不信，怎么能达到修身与养生的目的呢？
古琴松风自清音:
一张古琴，给历史谱上神韵；
一张古琴，让历史刻下旅痕。
自山涧的琴台飘出第一声幽幽琴韵，从此充满书香和诗意的古老文化就被美妙的音符漫漫浸润。听听那琴韵，有泉的色采，花的声音，月的皎洁，风的长吟。
琴韵让一切都有了水的灵动，草的芳芬，有了对酒当歌的优雅、履险若夷的沉稳
因为拨动琴弦的，不是一位温婉可人的淑媛，必定是一位仙风道骨的高人，不是一位胸怀抱负的书生，也必定是一位甘于淡泊的才俊。
神态必然平和，心志必然超群。情趣必然高远，品行必然脱尘。
东皇明月面对这张古琴，更多的想起寒江独钓的高洁，想起怒发冲冠的激愤，想起牧羊草原的生活。
的确，一张古琴珍藏了太多的故事，随便拿出一个都能惊天地泣鬼神，随便讲出一个，都能千古流芳，万世不泯，让往古厚重，让文化精彩，让历史深沉。
古琴，身
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