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：“我看你脚步虚浮，气息紊乱，这乃是魂魄离体之兆，怕是你大限将至了。”
姚钱树听了之后，感觉这人是个江湖骗子，于是不冷不热的说：“既然天数已定，我也没什么好担忧的，说着拿来一叠木牍，上面画着各种模样的人，问老头看上哪种长相的丫鬟。
老头翻了几块之后选定了纸人的模样，姚钱树说：“好，留下最快更新请浏览器输入-M.JHSSD.COM-到新笔趣阁进行查看
老头说：“三日之后我自己来取，她们还有事要做呢！钱先给你。”说完老头就离开了。
老头的话让姚钱树非常疑惑，明明今晚就能做好，他为什么非要等三天呢？还说她们有事要做，她们指的是草人吗？
姚钱树越想越疑惑，索性不想了，开始扎起草人来。
很快两天过去了，晚上，姚钱树准备去散步，一只脚刚跨过门槛，突然感觉眼前一黑，然后就栽倒在地。
迷糊中姚钱树听到一阵铁链在地上拖动的声音，而却越来越近，睁眼一看两个身影来到他面前，身穿一黑一白的衣服，伸着长舌，一个头上写着索命，另一个写着追魂。
姚钱树心里咯噔一下心想：“这不是人们常说的黑白无常吗？难道那老头说的是真的？我真的死了吗？”刚想起身却发现身体飘了起来，看到地上的自己，他知道自己真的死了。
这时黑白无常拿着生死簿对照了一下，随后将铁链绑在他身上，拉着他往外走。
这时，屋里传来了异响，紧接着蹿出来一伙人，拦住了去路，姚钱树仔细一看竟然是那老头要的十个丫鬟。
黑白无常怒了，拿着手里的哭丧棒跟她们打了起来，一番打斗后黑白无常被她们制服了，这时一个草人说话了：“两位好久不见，今晚给老朽一个薄面，放他一马吧！此人收养了几个孤儿，也做过不少好事，再让他多活几年吧！”
姚钱树转头一看，是那个老头，黑无常说：“玉半仙，你可想清楚了，到时候阎王怪罪下来，这事你得担着。”
老头说：放心吧！我与阎王算是老相识了，他能理解的。”
随后黑白无常就消失了，姚钱树慢慢悠悠的醒了，发现十个草人原地不动，一切就像做梦一样，只是太过真实。
第三天，老头找了几个人来拿草人，姚钱树忙问了一下老头的身份，来的人说这老头是个道士名叫玉半仙，专门游走于阴阳两界，那天看到姚钱树阳寿将尽，知道他做了不少好事，还收养了几个孤儿，不忍心让他死去，就操控草人救了他一命，让他多活几年。
在道门的认知中，“我命由我不由天”，经过努力，人可以独立掌控自己的所有。
除了精神具有极强的升华空间，人的肉体也可以通过自身修炼获得质的提升。
为了追求这种境界，历代道士们总结了无数的修炼方法和学说，在完善自身的同时，还要帮助世人。
要想成仙，必先得道。
“道”是世界运行的永恒不变的法则，人只有与道合一，济世救民，才能获得大智慧。
也就是说，爱惜生命、健康长寿既是修道的出发点，也是最终目的。
成仙最根本的一点是为了从根本上摆脱人身上的局限性和有限性。道教认为，人是形、气、神的统一体，道教在这个基础上运用中医理论完成了对人体内部各个部分及其相互关系的全方位的把握。一个人的人生历程就被分成了鲜明的几个阶段：先天一气、胎儿、婴儿、孩儿、成年、死亡或成仙。
要想成仙，必须先以忠孝节义等优良品行为本。如果品行不过关，仅是在术上下功夫的话，是根本无法摸到仙人衣角的。
金丹派道士以自身的的修行经验和理论为基础，提出了要想炼内丹必须先修功德的论断，将人的成仙直接与功德挂钩，
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