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敬三宝”等宗教思想，希望道众能“奉戒专一，冥心大道”，这对行仪的道士都有教育意义和修持功能。
道教科仪中的包涵着养生思想：
如科仪中经常诵念的《心印妙经》，就是一部有关养生的经典，“上药三品，神与气精……人各有精，精合其气，气合其神，神合其精，绵绵不绝，固缔深根……”，经文阐述了人体精、气、神三者之间的关系，要求修行之人要注意培植保养，不可轻泄。
《三比歌》、《四梦歌》、《三奠酒》等科仪歌偈，用通俗形象的比喻，花开花落，日月盈亏，历史典故，劝说世人，清心寡欲，淡泊名利。
养生思想的贯穿，对日常修持科仪的道众有着潜移默化的影响，因而，历来道士有仙风道骨的雅称，不无道理。
“诵持万遍，妙理自明”。念经而不研究经文，阐影科仪而不解其旨，犹如“小道士念经，有口无心”，道门教徒可不能步履人家的后尘。
道门科仪的功用也许可能还有很多，人们要牢记《道门十规》中的告诫，“凡系本宗科典经书，斋醮道法，词意榜语，必当贯熟该通，潜心究竟出处，语默修习为常，行有余力”，要求道士要经常的学习科典和不断的行持斋醮，要做到融会贯通。
不能“视科典为文具，因果为虚谈……不究本面家风，日坠祖宗基业。”人们要努力继承好传统宗教科仪，要深入领会其中的教理教义思想，不能囫囵吞枣。在科仪学习上要循规滔矩，如法如仪；在阐影科仪时，要保持科仪的神圣性。
这是左云的一个朋友讲的。说一位建房老匠互十了，儿子在东序上学，他的一个堂弟还不到三十岁，去年回老家了。
回去后，堂弟在城里找了个活做，一月回四次家，他妻子在镇子上找了个事做，隔两天休息一天。
这样对他们儿子，一个六岁的小孩来说，比以前只有年末才能看到父母幸福多了。
堂弟为了多在家呆一会，每次都是干活的那天早上出门，加上他手艺好，离开前要把工具什么的充分安排好，所以他每次离家都是天不亮地不亮的寅时之初。
今年三月份的一天，他照例早上起来，牵着马匹，刚打开院门，只见门口站着一个人，因为离的太近了，那个人几乎就是整个人贴在他家大门上。
这堂弟呢，起了床迷迷糊糊的牵马出来，自己家也习惯了，低头开门，所以当他发现眼前站着人的时候，基本脑袋就已经顶在那人身上了。
堂弟赶紧往后一仰，而且下意识的左手一止马，这是怕撞到人的本能反应。但是他家大门是这样的：两扇大门，左边那扇开了个小门。
他早上走，只从小门出发，小门有个门槛，所以这会儿，也就是他已经前脚跨出去了。
是谁呢？是本村一个村民多岁，叫云大。
堂弟看清是他，吓得马都不要了，扔下便跑回院子。
为什么这么害怕呢，因为云大前两天已经死了，办丧事他还去给帮了半天的忙呢。
站在院子里，堂弟也不敢回屋，他怕自己进去，云大跟进院子来，家里妻子孩子都在呢，自己是男人怎么也得挡着呀。
还好，一会天蒙蒙亮了，云大一直也没进来。
他怕家里人害怕，也没说敢说，赶路去了。
第二天晚上，他接到妻子让人托来的信牍，吓坏了。
农村的院门一般晚上才关，他家因为只有妻子孩子在，所以关的早。
第二天，他妻子不是也要去做活吗，照例第二天早上，孩子奶奶来把孩子接走。
这天奶奶家做了点好吃的，给孙子送来，告诉儿媳妇就别做饭了。
吃完饭，奶奶回去，孩子他母亲得送出来呀，出来到路口看老太太转过去，她也回身，刚走到家门口，看见一个男人把身子贴在自
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