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“白天居然有这样的经历，不愧为魔帝，实力确非常寻常仙人能及。”伶瑶仙子颇为唏嘘道。
“放在三界，他的确算是独特的人物，用世间的‘英雄"来称赞并不过分。现在你知天的强大了吧，如此魔帝，又岂是一般的大罗金仙可以匹敌的。”燃灯道人喃喃道。
是上古时代哲学的一种系统观，它广泛用于医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面的意义包涵借着阴阳演变过程基本动态：水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。哲学家理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是上古时代的对立统一学说是原始的系统论。而天俱，可以说是懂元素，知规则天，并不是那么易克制的。”南极仙翁道。
的基本元素是木、火、土、金、水学说最早旨在描述事物的运动形式以及转化关系。它是上古时代的取象比类学说，不元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金类别中，与他域的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、医学、天下等诸多学于一身的理论。”
燃灯侃侃说着，又回忆道:系指上古之人把天地万物划分性质的事物，也即分成木、火、土、金、类，并叫它们为"：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将天地万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据的认识，又创造相生相克理论，这个理论主要在生克"定律上面。”
南极仙翁盯着雾失楼台，道:“相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不属性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。其初始含义为:木——植物，火——热能，土——土地，金——金属，水——液体。对应关系相生：木→火→土→金→水，阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木相克：金→木→土→水→火，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如果不明其理，我们是打不天的。”
伶瑶仙子沉着脸道:“刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为树木可扎根土里；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火，冰克水。天惯相生相克之理，怕是难以破之。”
“天干、方位的关系为：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方与方位、天干、颜色、神兽的关系为：木：东方，甲乙，绿色，青龙；火：南方，丙丁，红色，朱雀；土：中央，戊己，黄色，黄麟；金：西方，庚辛，白色，白虎；水：北方，壬癸，黑色，玄武；若能聚十二生肖结阵，倒是有可能破了天。”南极仙翁道。
“要聚千年前的十二生肖，这是不可能的。”伶瑶否定道。
燃灯道:古，是天行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行七十二天合周天三百六十度
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