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李君这几日读了几百本书，也觉得该出去走走。
虽然说书读百遍其义自现，但要有个消化的过程。
读书不是吃东西，不是填入肚里就是你的，而且即便吃东西，也不可能一下子就会消化，也会被吃撑。
所以他听了蔡固的话，回到了皇城当中。
可刚刚进城，就发现皇城比前几日热闹了很多，到处是儒生打扮的人。
甚至在街道之上，都能听到一些酒楼里传来儒生激烈的辩论之声。
辩论的主题都是关于卫牧的“存天理灭人欲”。
虽然许多人觉得有些接受不了卫牧的思想，但这恰恰说明，现在卫牧思想的影响力，几乎对文坛造成了地震一般的冲击。
而若是卫牧踏入儒家圣地，并获得圣贤承认，兼并七十二家书院，这种议论之声会越来越小，到最后文坛只剩下一种思想，那就是卫牧的思想。
而那时，也就是卫牧成就亚圣的时刻。
其实成就亚圣有很多条道路，比如立功，立德，立言，比如为天地生民做什么事情，不一定非要让自己的思想成为主流。
只是卫牧却选择了这条路。
当然，卫牧的思想也并非一无是处，存天理灭人欲，人的欲望无穷无尽，需要规矩来约束自己。
包括蔡固的礼记也是这样的认为的。
但有一点，之所以有那么多大儒反对卫牧，就是因为他的思想太极端。
卫牧说人不能有欲望，有欲望就是不对的。
而且这种思想的危害已经开始显现。
比如最近李君听说一件事情，一个小女孩因为接受了邻居家的给的一颗鸡蛋。结果她的父亲就叫她以死全节，要饿死女儿。
对方正是卫牧的追随者。
世间的道理哪怕再好，一旦走入极端，与妖魔何异？
一个人走在街道之上，李君闲庭信步，也没有什么目的地。
听着周围读书人们的议论之声。李君在思考自己所做的事情。
或许李君一开始并没有太崇高的理想，但现在想来，自己所做的事情，未尝不是在拯救儒道。
蔡固等人和卫牧争的不是个人的名声，也不是权力地位，而是儒本之争。
半个时辰以后，李君停下脚步。
抬头看去，竟然不知不觉中，来到了一片古香古色的建筑前。
国子监。
李君望着前方的建筑，不由摇头失笑。
自己竟然走到了国子监的门前，倒不如过去看看。
这样想着，李君不由加快了脚步。
只是转过一个弯的时候，却听到前方传来一阵喧闹之声。
无数儒生围在一起。
“郭淮，你已经被贬到在书院扫地，竟然还不知悔改。”
“就是，那李君给你灌了什么迷魂汤，竟让你堂堂四品贤人整天胡言乱语。”
只见一群人围着一个披头散发的男子，对方手里拿着扫把，正在据理力争。
“那李君身上有三十多道天地文运加持，未来必成就亚圣文位，老师或许现在能胜他一时，未来却必定要被他超越。”
竟然是郭淮。
李君也听说了郭淮的事情。
因为坚持声称李君未来要成就亚圣，让卫牧不要和李君作对，而被卫牧一怒之下扫地出门，从国子监堂堂的先生，变成了扫地的杂役。
“胡说八道，三十多道天地文运，我看你是魔障了。”
“就是，祭酒就要成就亚圣文位了，那李君算什么东西，也配和祭酒相提并论。”
“郭淮，祭酒怜你多年做学问不易，还许留你在国子监，就是给你悔改的机会，你若还是冥顽不灵，国子监不能容你。”
众人纷纷大声训斥。
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