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生而为神像

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第三十章 谁在叫(1/2)
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    ps:占个位置,一会儿改@精华书阁

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    次日,小庙开门后,就开始陆续有香客进来参拜。

    周苏和小秋为了接待他们,花费了不少功夫。

    之中各色人等,有来求科举高中的,有来求男女姻缘的,还有来求健康长寿的,总之所八门。

    待在神像里的周苏听得疲劳,心想这些得靠你们自己努力啊,求神拜佛没甚作用,不过是图个心里安慰罢了。

    不过转念一想,有安慰就有了自信,有自信就可能成事,这玩意说不清的。

    哈,自己能充当这种角色也是个好事。

    整日进进出出约莫二十来人,大约傍晚,小秋看没人再进庙,这才插上横木、关闭庙门。

    易水青从后院过来,和小秋一起把庙堂里收拾了一番,在此开设了她昨夜答应的专属小课堂。

    不仅有木雕周苏坐在榆木桌上听讲,小秋也积极留下。

    她坐在周苏旁边的板凳上聆听,像个痴心好学的学生。榆木桌上多放了个小本本,准备随时记录重要的东西。

    小姑娘是对易水青的驻容养颜方法有兴趣。

    觉悟挺高,小小年纪就注重这些了。

    不得不感叹,美貌真是万界通用的利器,任谁人都无法拒绝。

    其实易水青虽然活了六百多岁,但从没有教学传道的经验。

    开讲前,因为觉得手里空空,她就不知道从哪里拿了本书,单手端在胸前,装作曾经见过的人类教书先生的模样。

    “那不是我的逍遥宝典吗?怎么跑她手里了?”

    周苏愕然。

    “闭嘴。”

    易水青瞪了周苏一眼。

    小秋赶紧捂住小脸,憋笑都快憋岔气了。

    周苏吃了个闷亏,难受得直挠头。

    玩笑罢,易水青神神气气地昂头挺胸,一边缓缓踱步,一边娓娓讲解:

    “所谓‘炼身",一共包括制骨、塑脏、生肌三大工序。每道工序相互穿插、彼此相成。

    “首先是‘制骨"。制骨相对简单,最重要的是保证材质的强度,诸如虎骨、熊骨、象骨等皆可用以打磨改造。如此嵌入肉身,用时最快。”

    周苏觉得变扭,举手问道:“呃,我问个问题,咱们能不能别用动物的骨头做肉身?我感觉有点奇怪,像个禽兽一样。”

    易水青点点头,“当然可以,使用白云玉也可炼制骨骼,不过会稍稍麻烦一些,工时也更长。”

    “那就行。”周苏稍稍安了心。

    易水青走了一步,继续道:“然后是‘塑脏"。塑脏最困难、最复杂,因其对材料的选取和保存都要求很高,韧性、活性缺一不可。

    “更麻烦的是,塑脏不能直接用动物的内脏进行嫁接,否则会因排异而导致肉身虚弱,日后使用容易出现各种问题,直至无法保养而被迫丢弃。

    “昔日我炼制身体的时候,有七成的精力都花费在了这上面。”

    周苏问:“那该怎么解决?”

    易水青答:“用侯弥肉果仿制脏器,并用延春髓保持活性。”

    延春髓的功用她先前说过一嘴,旁听的两人没什么问题,但侯弥肉果却是头一次提及。

    周苏便问:“侯弥肉果?那是什么东西?”

    易水青解释:“是北方怀国的一种珍稀特产,生长在彰山南部。此外,在怀国宫廷附近的园林也有专门的种植。

    “因为怀国的国教‘普度"不允许信徒吃肉,所以一些信教的高层贵族便用这种食物代之,以满足口腹之欲。”

    “侯弥肉果虽然是植物,但它的构造性质与动物非常相似。我会用它进行改造培植,以模拟人类的内脏。”

    “但有一点,侯弥肉果不仅价格昂贵,
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