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“另外，身为太子，本身便有参政之权，过于沉寂不利于你在朝中的声望。你可知，皇帝都喜欢做什么？”
“嗯...平衡臣子？”
“嗯，平衡二字可谓是一种世间精髓。因此，你可懂？”
“明白了，孤会拿捏好朝堂上的作为产生的影响，保证既不疏远朝堂，也不会令陛下多疑。”
“眼下你初登太子之位，需要一剂猛药，宣誓你这太子的地位。世家方面，大唐不似朕的燕国，因此不便拿世家开刀。因此，要从其他方面入手，彰显你的手腕和狠辣。人善被人欺，马善被人骑。手段太软，容易被忽视，手段太恨，容易被针对。”
“嗯..不知陛下指的是？”
“哼哼...宗教。”
“...哦，佛教。”
“你可有想法？”
“这...还请陛下有所示意才是。”
“哼哼...简单。百姓信奉宗教，乃是因为时代艰苦，需要一种心里的寄托。打个比方，朕昔日紧抓三军训练，多次御驾亲征，最终打造了燕国第一支铁军部队。同样的，朕的声望也在军中达到了鼎盛，但朕转而设立zy都督府、军中左右都督以及都督同知、以及兵部三者，最终以此掌控三方，制衡军中权力，达到了三者互相节制供朕驱使。随后...”
“随后，陛下本人便化为了三军将士的最高统帅，转而从一个统帅化为了三军意志、精神支柱。换言之，陛下本人取代了三军将士的心中信仰，化为军心所在，将军心牢固掌握在手中。”
“嗯，孺子可教也。”
“多谢陛下指点，孤受教了。以孤之见，禁佛不现实，因此唯有抑佛。”
“不错，温水煮青蛙，水到渠成，徐徐图之，不可心急求成，那样只会适得其反。”
“嗯...佛教门人众多，理应做出限制。如同..官员一般，裁撤僧人最终达到抑佛的作用。减少佛教对百姓影响，收回度牒权力。同时，逮捕那些为了逃避刑法惩戒的僧人，转而借此将佛教丑陋嘴脸展现在百姓们面前。和尚少了，自然寺庙也不用这么多了，待到前几部实施的差不多了，对各州寺庙进行限制，美名其曰塑造各地专属的寺庙用以造福百姓。”
裁撤僧人、抓捕逃犯、收回度牒、拆减寺庙。总的归接下来，就是这四步，逐步抑制佛教。
“待到佛教逐渐落幕，再一举出手进行清洗，将其化为朝堂控制百姓信仰的一条狗。”
“哼哼...承乾啊承乾，经历过一次世间冷暖的你，真的成长了不少。”
“陛下过誉了，最后一手一般人如何能够想到？也多亏陛下昔日教导，让孤明白了抓住这些能够影响、煽动百姓的关键事物。这种存在，还是收归朝廷为好，也为了稳固天下稳定。”
“如此，甚好。”
说完，轩辕纪消失了。李承乾也阔步走向长乐，陪长乐追逐打闹，兄妹之间的这种生活，将来必然化作两人之间亲情的点点滴滴。
当天，李承乾便在崇文殿内书写了一封奏疏，上呈李二陛下。
‘天下初定，百姓果腹。臣察宗教之过，不合时宜矣。思祖父曾为，颇有心得。宗教，百姓信仰，寄托之所。今百姓贫苦，心有苦楚，臣自万千悲愤，故此上书天子。佛教于我华夏根基颇深，一举减除不成、不妥、不利。故此当禁改抑，以此弱化佛教之势。其一：行度化之僧，理当明度化之理。各州以此入手，裁撤僧人。其二：借此收归度牒之权。其三：出家避刑之罪僧，理当绳之以法，后昭示天下百姓。"
‘其四：待到佛教之势衰微，以塑造各州名庙为由，控天下行僧，裁撤多余寺庙归于国土，用之民生方为大善。待到尘埃落地，可设立专人入驻寺庙控其香火寺庙管制，以化外之名为由，使其为我皇权约束、安抚百姓
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