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酒里了。”
范蠡赶紧摆摆手，让这两个活宝马上闭嘴，不要闹了。
不过他转念一想，这蝗灾要治理也是一个长期的过程。
不过现在百姓饥肠辘辘，而自身的物资还没有运到。
还不如先让他们用蝗虫饱餐一顿。
于是便让苏轼安排人手去将蝗虫全部炸的酥脆，堆积在餐桌上。
随后那些流民闻到油炸蝗虫的香味纷纷围了过来，
他们认为这里应该有一些实物等着他们。
但是当他们靠近那一排长长的餐桌时，却都是傻了眼。
因为那盘子里面的并不是粮食或者是蔬菜，
而是一只又一只炸得金黄的蝗虫。
“啊？什么情况？这蝗虫可不能吃啊！这可是神明的使者啊！”
有一些老者指着那蝗虫，对着众人惊慌的说道。
原来在婆罗教的教义当中，蝗虫是神明的使者，
是来惩罚这些不勤奋劳动耕种的灾祸。
听到这个站在餐桌之前的苏轼倒是来了精神，他对着那老者说道：
“既然是神明的使者，那么为什么他们不帮你们把这个旱情解决呢。”
“你们平常供奉神明，难道神明不应该帮你们做点事吗？如果他们不做的话，你们供奉他做什么？”
这几句话，直接让当场的民众都是愣住了。
在他们的潜意识当中，神明永远都是高高在上的。
他们似乎没有为他们这些信徒做任何事的义务，
只是让他们能够有一个好的投胎机会而已。
可是现在他们都快要饿死了，也不见得神明有下过一滴雨给他们。
而这些所谓神明的使者也是在不断的摧残着他们的庄稼，
这又是为什么呢？
这就是华夏神明之所以没有办法影响到皇权的一个原因。
那就是华夏的各朝，各代的人他们都是本着一个实用主义去做信仰的。
我给你供奉了，但是你没有办法派上用场，
那我就不供奉你，甚至还要摧毁你的神像，你的庙宇。
一句话，收钱了就得干活。
这样的观念，对于这些婆罗星的原住民来说，都是极大的一个冲击。
苏轼看到他们此时都动摇了，便知道火候到了。
他拿起一只蝗虫当即塞进了自己的嘴巴里，然后狠狠一咬。
“咔嚓!”