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个社会，上亿的人遭受饥饿，无数的人经受战乱，还有好些同胞正在饱受洪灾之苦，而在偏远一隅的我，似乎正在说着风凉话。
人为什么要有敬畏之心，只有心中有标尺和底线，生活才会有依靠，心灵才会有归宿。如果人缺少了敬畏之心，人和动物有什么区别？当人肉也可以吃的时候，就生理学角度说，人类是赶不上恐龙的，我想，那个时候，人类面临灭绝也就不远。就个体来说，人如果没有敬畏之心，就容易铤而走险，最终锒铛入狱。任何人的自由如果不以其他人的自由为边界，这个世界就会陷入无秩序的纷争动荡中。
人有了敬畏之心，心中有了戒尺，对天地对人伦有了敬畏，从而才会“平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”，才能坦荡荡的生存，问心无愧的生活。窃以为，人是神性、人性、兽性的综合体，大都以人性为主，少部分天生道德情操高的，我找不到更好的词，用“神”来形容他们，当然，也有部分没有进化完全，完全由“兽性”占主导，所以，俗话才会说，“人上一百，形形***”、“人上一万，狗生的有一半”。
大都是好坏参半的人，在社会规矩和社会伦理下，我们所相处的都是人，偶有遇到蛮不讲理的“畜生”，用这句话爱我安慰吧，“狗咬你一口，总不能反咬回去”。人骨子里很复杂，有了敬畏之心，从而让我们简单起来，就能更轻松的生活。这一点，非常要佩服我们老祖宗的智慧，不管儒释道、历史还是传说，有益的都杂糅一起供奉起来，从而指引人们，在平淡平凡的生活中，有序有依。
就像人们只有在遭受不顺的时候才回去上香敬神。其实，从大自然的生存法则上来说，现在社会上的精英人士，不论老板亦或官员，必须承认，人家在市场经济的竞争中能脱颖而出，是比我们普通人厉害，但是，在遭受灾难的时候，别人能挺身而出，也应该感激别人的奉献和付出。
话分两头，已经在社会上取得成功的人，只有在大是大非，大的社会难关面前，挺膺负责，才更会明白，“覆巢之下无完卵”、“水能载舟亦能覆舟”。否则，当身边的人都没吃的，你有满屋的大米很可能会给你带宰，当大家都逃命的时候，谁还管你是什么领导。在灾难中反思，在苦难中崛起，我们所发展、所建设的一切才会具有根本的意义。从而人心才会更抱团，人性才会更释放，从而升华出神性。只有在天灾人祸中，我们敬畏天地和自然，才会考虑长远，才会“生年不满百，常怀千岁忧”，才会“晴带雨伞，饱存饥粮”，才会在未雨绸缪中更好的审慎规划，世事无常中才会珍惜作为凡人的幸福。敬畏自然，敬畏人心，崇尚人性，我们才会有更好的未来！
想到这里,阿威让师傅继续开工,然后自己转身走到小院仓库里,取出来了一些香纸炮竹等物品,用袋子提着慢慢的朝着农庄外走去.他想起来了,农庄入口不远处有一座小土地庙,占地面积很小,只是一棵大樟树下面而已.常年却是香火不断,可能有些人过节必来,每次阿威路过,都看到里面烟雾缭绕.
他很快就走到了这座庙前,它整个才一人高,就像一个小房子,里面是香火池,香火池之外还有一个小走廊的形式,可以让人跪躺.阿威这次老老实实的烧了点纸,点了几根香在上面,一封炮竹响起,然后拜了几拜.嘴里小声说到:”土地神,我不知道你存在还是不存在,现在我回来经营这个农场,咱们也算是个邻居,以后我经常来给你烧香,如果有什么事对你我不好,请你多多提点!拜托了!”
说来也奇怪,做完这一系列事情,他心里居然觉得轻快了很多,可能是心理安慰作用吧,不过阿威觉得能有这效果也算是不错!于是嘻然一笑,笑自己一个受过高等教育的人居然也跟着后面求神拜佛了!