中国道教也有趣

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个分支。

    闵一得以外的这三个分支的具体传承有一些史料，不过不多，大概都是传到第四代以后，弟子们差不多都离开了鸡足山。因为时间差不多已经来到了清末民国初年，外面的世界更精彩，而各奔东西以后就没有了音讯。

    总体说，龙门西竺心宗的特点是“道以身体，行以心宣”，是斗法和心法并重的。据说王袖虎曾经访问过金盖山，并说过这样一段话：“然得变化如心者，幻中亦有真我，譬如行军，一准师令，故曰心法。法从外至，道更左矣。”从这段话大体可以看得出来，龙门西竺心宗有着明显的佛道相融的痕迹。

    闵一得作为龙门天竺心宗的传人，最大的贡献是把斗法带到了江南，并且融合进了龙门派的理论体系之中。在《金盖心灯》中有他专门给黄守中作了传，据说还编过一部《大梵先天梵音斗法》的书，不过没有传世，很多学者怀疑这部书的存在性，也怀疑并不是闵一得所著。

    现在可以做个小结了。闵一得前后有过三位老师：第一位高东篱，大概只教过他一年；第二位沈一炳，是高东篱临终前托付他教导闵一得的，也是闵一得最重要的老师兼师兄；第三位就是这位黄守中，二人虽然只相处了三个月，闵一得从他那里学到了全套的斗法，虽然按辈份来说一个八代，一个十一代怎么也不能称为师徒，不过算是亦师亦友的关系吧。余生，就是他内省外摩，总结消化的过程了。