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扬伍守阳的丹法的同时，经常用一些佛教的术语、典故等来解释丹法，而且用的还比较有特点，后面还会讲到。比如他说舍利就是金丹，龙女还珠就是内丹修炼方法等，正是这些说法被很多高僧诟病，甚至视为邪说。比如民国佛教高僧印光评价《慧命经》就两个字——魔经。陈撄宁也曾经表示说伍柳一派不是上乘的功法，他们的天仙正理勉强算是天元吧。
总之诋毁者玩命地说伍柳的不是，欣赏者则认为那是瑰宝，到底如何，还是要好好读一读才能下结论。
光绪二十二年（1896）年，邓徽绩等募资合刻了《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》和《慧命经》，正式命名为《伍柳仙宗》，把伍守阳和柳华阳放在了一起。
接着前面讲的柳华阳的弟子分支，再讲一讲千峰派。
明朝嘉靖年间（1522-1567），不知道谁在今天的北京海淀区凤凰岭北路的小山里面的修了一座妙峰庵。凤凰岭原来叫千峰山，传说铁拐李曾在这里修行过。
在当时这个位置是很偏僻的，大概就在北京西北方向，六环以外，离城区还是很远的，所以这座小庵又叫旮旯庵。据说清末时一位刘太医因为得罪了皇帝跑到庵里出家，因为偏嘛，躲起来没人注意，离北京又不是太远。这位太医还有点闲情雅志，根据陶渊明的“桃花源记”，把庵名改成了桃源观。
清代，刘明瑞主持桃源观的时候，有一天来了一位求医的病人，自称叫赵避尘。咸丰十年（1860年）赵避尘生于北京昌平，家境不太好，只读了三年书。15岁因病到桃园观求医，好了以后就留在观里，拜在了刘明瑞的门下。刘明瑞是南无派的传人，就是全真七子的谭处端的那一脉传承，按辈份排下来应该是第十九代传人，那么赵避尘就是第二十代传人。
显然，赵避尘觉得刘真人所教的东西不够用，为了学习传说中的内丹修炼的仙道秘诀，他又花了十几年时间四处寻访名师，先后拜访过三十多位名人，可惜，最终发现多是沽名钓誉之辈，别说性命双修了，就连听都没听说过。
1895年三月十三日，赵避尘在淮安金山寺偶遇了然、了空二位禅师，三人一见如帮。通过一段时间相处，二位大师倾其所会，倾其所会，把柳华阳的丹法“全诀全法”全都传授给了赵避尘。分别前，二位大师还有礼相赠，有“天命”、“法卷”等等，同时千叮咛万嘱咐，告诉他今后不能再贪恋红尘，努力修行为要。
刘真人羽化以后，赵避尘接任主持桃源观，同时勤修内丹功夫。为了宏扬道法，赵避尘自号千峰老人，1928年开始广度弟子，创立了千峰先天派，简称千峰派，桃源观自然就是千峰派的祖庭。
开始就轻易就度了八百多人，经过十年的发展，到1937年时，赵避尘门下弟子已达二千多了。之所以有这么多弟子，和千峰派的招收原则有关，就是和封神中的截教一样，来者不拒，有教无类，所以千峰派的规模虽然很大，但是弟子的质量并不是很高，能够学有所成的也就是三十来人。赵避尘为千峰派立了四十个字的辈序，“玄妙先天道……”，他的弟子是玄字辈，比较有成就的是薛自元，道号玄极子。
赵避尘的丹法不但有北宗南无派、伍柳派的传承，同时还有所创新，诸如安神祖窍、玉鼎金轮、采外药的方法、筑基的功法、炼己的功夫等等。他的著作《性命法诀明指》属于清修功法。主要是讲性命双修的功法，特点是“传以白话，以彼明白为目的”，为了更好理解，里面也有一些插图，而且是利用现代解剖学的图，所以通俗易懂，贡献很大。
赵避尘还批注过《三字法诀经》，这是他的哥哥赵魁一的书。赵魁一从小就好道，18岁结婚，老婆和他一样也喜欢学道，于是二位就一起外出，四处寻找名师，大概也拜访过三十多位吧。
有一
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