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道光年间，李涵虚（后面专门要讲他）在《吕祖全书》中也说天妃妈祖实际上是麻姑的化身，因为功德圆满，证位碧霞元君，显然是沿续了《历代神仙通鉴》的说法。福建一带则有临水夫人陈靖姑就是“天仙圣母青灵普化碧霞元君”的说法。
总之，从明代到清代，妈祖和碧霞元君的互认的情况非常多，以至于有很多专业水平不高的道士都分不清楚怎么回事，更不用说民间百姓了，慢慢地，很多地方就认为二者就是同一个神仙，于是也出现了乾隆、嘉庆都敕封妈祖为碧霞元君的情况，道友们心里有数就好。
言归正传，接着说雍正。
雍正本人不但精通佛法，他对于道教的很多理论同样是很精通的，而且还非常相信，尤其是对张伯端的南宗内丹理论更信服。雍正说：“紫阳真人所著《悟真篇》，不特为道教真诠……朕心深为悦服”，还亲自把张伯端的一些东西专门摘抄下来，收录进了《御选语录》中。
有一次雍正研究完《悟真篇》以后有点困意，便小憩了片刻，结果还做了个梦。梦很简单，有个自称天台的道士来找他，说自己的道观被人占了，现在也没地方住了，很苦恼，麻烦皇帝能不能过问一下，给安排个地方住。
雍正醒来以后挺重视，因为自己天天研究紫阳真人的书，张伯端不就是天台那里的吗，所以这个托梦的道人会不会就是张伯端呢？雍正九年（1731年），雍正给浙江总督李卫安排了一个秘密任务，说浙江是你的地盘，你抓紧时间安排得力手下去寻访张伯端的旧址，看看有什么情况，早点汇报。
不久雍正就收到回报，说天台山桐柏宫多年前就被地主恶霸占了，里面道士诉讼多年根本没人搭理，另外台州府紫阳真人的旧址也都破败了，还被元坛庙占了不少地。
结合自己那个梦，雍正便确定了那个托梦的道士必是张伯端无疑了。恰好有懂事的大臣送上折子，折子是不是李卫上的没细查，估计差不多，大概意思就是说紫阳真人显圣，说明皇帝您也是有大法力的人，颇有振兴千古伟业的功绩，建议重修台州紫阳楼，恢复旧貎，再修一座悟真桥、立一座悟真坊。
雍正欣然同意，一系列操作执行下去：
雍正十年派工部主事刘长源亲自去张伯端故居璎珞街督建紫阳道观，由道士陆宾阳主持具体的修造事宜，同时又拨专款修缮天台山桐柏宫。
雍正十一年加封张伯端为“大慈圆通禅仙紫阳真人”。
雍正十二年（1734年）二月紫阳道观落成，第二年三月雍正御笔亲做一篇《道观碑文》，勒石立于正殿后。石碑现保存临海博物馆里，有缘的道友可以去欣赏一番。
桐柏宫的工程完成以后，雍正又亲赐“桐柏崇道观”、“万法圆通”两块大匾。
至此，雍正感觉总算是完在对张伯端来托梦的交待。
雍正不但在圆明园里修了广育宫，从1730年开始还搬进了圆明园，原因是园子大，又清静，适合自己养病，当然也方便炼丹嘛。
当时负责人掌管炼丹的是张太虚和王定乾两位道士，需要什么东西自然是他们说了算，据《活计档》记载，1731年雍正开始炼丹，先后用煤约192吨，炭42吨，其它的铅、铁、铜、硫黄等等不好计数，肯定是用的也不少。这些炼丹用的材料每年分三十次左右送进园子，平均半个月不到就一次，说明当时炉火不断，炼丹事业坚持得不错。
炼丹的力气活儿估计不用雍正亲自上手，自然有两位道士带领一干弟子做，不过雍正对于炼丹并不是外行，这位除了有早年研究道经的基础以外，尤其是《悟真篇》学习也有了感悟，比如他写过一首《烧丹》诗，是这样的：
铅砂和药物，松柏绕云坛。
炉运阴阳火，功兼内外丹。
光芒冲斗耀，
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