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次刊印的数量不算少，都怕以后又因为什么不可抗力的因素造成悲剧再次上演。最后，由皇帝亲自安排，随着一道圣旨把这些道藏分赐给了各大知名道观，据一些史料记载，包括楼观台、华山报恩寺、白云山白云观等均获赠过《正统道藏》，看来深得鸡蛋不能放在一个篮子里面的精髓。道藏送过去的同时，皇帝让道士们小心收藏，严格管理，看诵赞扬，上为国家祝厘，下与生民祈福。
道教界对皇室整理道藏并赐经的恩宠自然表达了十足的感激，被赐经的宫观一般都会选一间上房，用上好木料打造书架书柜，珍而重之地收藏，生怕蚁咬虫蛀。在北京白云观中还保存着一通石碑，篆书碑额为《赐经之碑》。碑身则是正楷，是正统十二年八月皇帝的圣旨，下半部分则是翰林院修撰许彬撰写的印经、赐经的过程。许彬绝对是个大才，应该还当过一个月的内阁首辅，所以才会由他执笔吧。目前碑身已经被玻璃罩子保护了起来，有机会到北京的道友可以去看一看。
对了，关于《正统道藏》的最终刊印时间，还有学者认为不是正统九年，而是正统十年、正统十二年等，说法不一。经过考证，还有人提出来这样一个结论：从永乐十七年道藏开始编纂以后，曾多次刊刻，所以才会发现有宣德九年、正统十年、正统十二年、万历二十六年、万历三、万历四十四年等很多个版本流传。可以确定的是，《正统道藏》在嘉靖三年（1524年）八月十日和万历二十六年（1598年）七月吉日曾经两次重印。
此次刊刻共雕了121589张经版，可以说张张都是宝贝，如果道友们看过道藏，别的不说，仅看看那些精美、繁复的插图就足够我们感慨好几天的了。这些经版当时被存放在司礼监的经厂里，明亡以后，清政府倒是没有把它们当垃圾扔了，而是把存放到了北京西安门皇城道观的大光明殿里。令人扼腕的是，1900庚子年无一幸免，全都毁了。
万历三（1607年）代天师张国祥奉神宗朱翊钧，就是著名的万历皇帝的命令对《正统道藏》增补，把以前没有收入的道书，还有一部是正统年以后新发表的那些著作补充进去，这就是《万历续道藏》，简称《续道藏》。此次增补了180卷，最后总共是5484卷，由原来的480函增加到512函。函号还是采用的千字文，从杜字开始到缨字止，因此后世又有了一部《续道藏》。细心的道友可能会发现，《正统道藏》是5305卷，增加180卷后，应该是5485卷，说实话差的那一卷去哪了我也不清楚。
熹宗天启年间，还刊印过一部袖珍版《道藏》，称天启丙寅新刊袖珍本，不过一直没听说过有谁见到过，目前还只存在于传说中。
总体来说，无论哪个道观里的道藏，在收藏、传世的过程中，基本上都经历过多次缺佚、补修，目前发现的明代版的道藏，基本上全都有残缺。拿白云观的收藏品来说，到清朝道光年间就发现有了残缺，可见其它地方的保存也不见得有多好。
所幸的是白云观有一位羽士郑永祥发现以后，便多方募捐，由王延弼主持对残缺的道藏加以补抄，于道光二（1845年）最终完成，为我们后人留下了最为宝贵的一套典籍。这件事情的始末，有兴趣的道友可以找找《白云观重修&a;lt;道藏&a;gt;记》了解了解，这里不再多说了。
1923年-1926年间，徐世昌（就是曾当大总统的那位）曾委托傅增湘主持，以上海涵芬楼从北京白云观借出来的《正统道藏》和《续道藏》为原本进行影印，后由商务印书馆缩印线装，这就是今天被称为涵芬楼影印本《道藏》。这次印刷并没有按原来的512册分册，而是分成了1120册。共印了100套，后来又加了50套，结果三年后便销售一空。
在这次影印过程中发现，《正统道藏》和《续道藏》都有了残
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