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说了，人家称帝有你没你也不重要。1368年，张正常又亲自率领代表团来恭贺朱元璋当皇帝，平时来多少次都不重要，最关键的时候当然不能掉链子，张正常自然知道。
不论是否需要张正常来增砖加瓦，人家既然来了就不能亏待，所以朱元璋表示了自己的心意，给张正常颁发了一个正一道嗣汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道经德大真人的称号，加正二品，设赞教、掌书二僚佐。
以后，对龙虎山一直比较恩宠，在1374年，朱元璋亲自发了一条微信给张正常，表示由于正一道专以超脱，特为老子慈亲之设，益人伦，厚风俗，认为这样做其功大矣哉，不过不要骄傲，要继续努力。
为了加强道教的管理，朱元璋最后对道教加以了融合，宣布：道凡二等，曰全真，曰正一，意思就是说不管你们什么传统、教义、地域不同，北方的小门派都合并进全真教，南方的都合并进正一道，一南一北，两个老大负责把全国的道教、道士们管好就行了。同时表达了自己的道教三则，这就是在洪朱元璋发面的《加授永掌道教事诰》：朕惟道家者流，本于清静无为，其来尚矣。
总之，这位开国之君，对道教，对佛教就是想用就用，想管就管，收放自如，而且对不同的门派亲疏远近尺度掌握得也不错，他的大原则就是谁对我有用我就对谁好一点，哪个道士对我忠心我就对他好一点，还是实用为王。
正是在这种实用为王的思想指导下，朱元璋才成立了道录司、神乐观，用道士来负责国家的礼乐祭祀大事，同时加强道教在斋醮科仪方面的改造和指导，把儒家的，也是他自己需要的重君主、重国家、敬天地社稷之类的高尚思想融入进了道教，同时又加入了尊祖考、爱胞与、明群伦等元素，反正是他愿意的都加，至于道士们是不是满意那不重要，反正不愿意也得按我的意愿来改，否则你对我来说无用甚至有危害，我又凭什么扶植你，凭什么允许你存在？
所以说，如果用一个词语描述朱元璋对于道教的态度还是这四个字&ash;&ash;实用为王。封建礼法至上，皇权至上，其它的都是为这一核心服务的，在皇帝面前，宗教同样也要低头。
如果道友们找找当时的一些文献研究一下就会发现，朱元璋当了皇帝以后就不再称什么龙虎山的老大为天师了，因为他认为至尊者天，岂有师也，以此为号，亵渎甚矣。也就是说，朱元璋表示：朕给你封了二品***，让你掌天下道教事已经是够意思了吧，朕是天子，你叫天师，你觉得合适？
这还是建立在龙虎山和朱元璋的关系不错的基础上的，要不是张天师早早得就对朱元璋表达了忠心，以朱元璋那种阴暗的心理会这么和你说话？张正常突然听到皇帝这么一问一时还没反应过来，心说我们这天师都传了四十多代了，也是历代王朝都认可的，要有问题还能留给我来发现？看来这皇帝老儿要挑事儿。当然心里这么想嘴上是绝对不敢说出来的，只好像受气小媳妇似的弱弱地问：还请陛下批评。
朱元璋面无表情地说：我问你？天有师吗？如果有是你吗？你有什么资格当天的老师？还天师呢，你这么大本事咋不上天呢？
皇帝这么说张天师就没办法接了，心里想的是你这不是没事找事嘛，我还能怎么说？又敢怎么说？
眼看张天师一副唯唯诺诺的怂样，朱元璋接着训：朕是天子，你却想当天师，你真觉得没问题吗？以后你们龙虎山不能再天师天师的叫了，嗯，让朕想想以后就叫真人吧。
另外，回去好好整顿整顿你们教内事务，我听说你们很有钱啊，外面都说正一道奢侈成风，秽乱不堪，还收留了不少逃役的人，还有什么是你们不敢做的？你看人家全真道士，一个一个的只管清修，不但经济上没任何问题，作风上也干净，再看看你的手下，用公款大吃大喝，动不劝还
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