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不知道道友们是否还有印象，前面在讲葛洪的时候提过一句，在《晋书》中，郭璞和葛洪两人是单独在一个列传中的，主要原因应该是房玄龄认为二人都有道士身份，也就是说在儒家士人的眼中，郭璞的儒士身份是没有被认可的，至少不是完全认可的，等道友们看完以后也就明白其中的原因了。另外，原来大纲中没有郭璞这部分内容，是临时决定加上这一部分内容的，所以更新拖的时间久了些。
郭璞是位在易学、风水、诗赋等很多方面的集大成者，而易学恰好也是道教文化的重要组成部分，所以才想到讲一讲他。当然了，肯定会有道友说，作为四之一的易经，那是儒家文化好不好？这个就不讨论了，没意义也没必要。总之就是想通过讲讲郭璞的故事，借机和大家聊聊风水文化、易学知识，特别是卜筮，顺便再把郭璞的诗赋和郭璞之死交待一下。
姓名：郭璞
民族：汉
出生时间：公元276年（晋武帝司马炎咸宁二年，就是羊车望幸的那位很会玩的皇帝）
去世时间：公元324年（晋明帝司马绍太宁二年）
籍贯：河东郡闻喜县（今山西闻喜）
职业：道士
主要作品：《葬经》、《郭弘农集》、《江赋》、《南郊赋》
主要成就：游仙诗祖师，中兴之冠、风水学鼻祖
郭璞是建平太守王瑗之子，两晋时期著名的文学家、训诂学家、风水学者，家传易学，精研道教的术数学，为两晋时代著名的方术士，擅长预卜先知和许多奇异方术，并且在这方面有很大的名气。
郭璞的著作很多，其中《江赋》，言辞壮丽，《南郊赋》是晋元帝极喜的作品，并且因为他的才华，封他做了著作佐郎，和史学家王隐共同撰写《晋史》。
晚期，郭璞在大将军王敦手下任参军。熟悉这段历史的道友应该知道，王家势力极大，王敦也是膨胀得不行了要造反，所以郭璞就试图通过卜筮不吉为由劝阻王敦，结果王大将军不听劝，杀了郭璞，自己也因为谋反失败而被杀。
王敦之乱被平定以后，明帝还不错，给郭璞追赠了一个弘农太守的职位，和后世皇帝相比，明帝的封赐就显得小家子气了，宋徽宗时给出郭璞卦的是闻喜伯，元顺帝封的是灵应侯，出手就是爵位显然比一个太守强多了。
以上就是郭璞简单的生平，先有个全面认识，下面就详细讲一讲他的故事。
郭璞的老家在河东郡，大体就是现在的山西运城一带，那里自古以来名门望族众多，历史上也出过很多名人。最著名的是裴、薛、柳、王和司马家族，出过的名人更加数不胜数了，比如裴松之、薛仁贵、柳公权、柳宗元、王勃、司马光等等，这些位应该都是家喻户晓的名人了，足见河东是块人杰地灵的宝地。郭璞虽然不是出家族，但父亲也是个公务员，官至太守一职，出身勉强也能算是个小士族吧。
史书称郭璞从小就不善言辞，以才学著称，博学有高才，最喜欢研究经书、数术学问、古文怪字，尤其精通词赋。
关于郭璞的诗赋，先简单说几句，后面就不详细总结了。说起郭璞，就不得不说曹植，二人都是战国时流传下来的游仙诗的重要代表人物，能与曹植齐名，就足见郭璞的才情之高了。郭璞传下来的游仙诗只有19首，其中还有9首是残篇，具体的诗文就不列举了，有兴趣的道友自己可以找找。
郭璞的游仙诗对后世的隐逸诗、山水诗都有很大影响，特别是李白，对郭璞的游仙诗加以了继承和发展，终于自成一派。此外，他还有几十首其它诗赋流传下来，比如《答贾九州愁诗》三首，《与王使君诗，《赠温峤诗等等，均收录在《文选》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》等史书中。总之，由于郭璞在诗歌创作上的成就，史书评价他袭文雅
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