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那个前辈的分身已经离开，王绫华再怎么叫也是徒劳，只能先修炼功法了，看日后若是有缘，再好好感谢那位前辈吧！
王绫华所想，这精神力空间也随之变化，绫华只见眼前云海翻腾，犹如书页翻面，云海之上，呈现出金色的文字，这并不是提瓦特的文字，按理说绫华应该看不懂，但开了祖窍后，就能感知文字蕴含的意念，从而理解字意。
很多仙书都是无字天书，而这无字天书并非是用肉眼观看，上面具意不具形，只能用祖窍观意理解天书真意，因此，开了祖窍的绫华，学习确实方便，就算是一些谜语人的话她也能靠意去理解通透。
这云海上记载的是《周天百穴通体法》的第2页内容，大概意思是强调经脉修仙的重要性，并指出凡人修炼，与仙人修炼之所以天差地别就是因为仙人靠经脉吸收天地灵气，运转全身修炼，而凡人在练功房练胎元没有用。
所谓胎元便是婴儿诞生在世界上体内所具备的一缕先天混元一气，凡人靠着这股先天一气得以生存，胎元有大有小，也造就了凡人有强壮和羸弱之分，人死后胎元消亡，先天混元一气遁入虚空，三魂（阳魂）生天由天司掌管，七魄（阴魄）则归于地府，直到下次轮回之时，三魂七魄（阴阳魂魄）胎元（先天混元一气）（母体所赐）才会重聚，再成万物众生（三生万物）。
三魂又名天魂，七魄又名地魄，胎元又名人元，即（天地人三才）。
然而胎元是极其脆弱的，处于懵懂状态，杂粮之气并不能温养壮大，只有吸收天地灵气（后天演化之气）以后天之气温养状态先天之气，才能激活胎元，此又为先天返后天修炼，圣尊境界，又是后天重归先天修炼，炼虚入道，即无为→有为→无为的修炼过程。
修仙之道，无非锻武筑基、筑基藏精、藏精炼气、炼气化神、化神返虚、返虚合道、合道演化，即锻武→筑基→藏精→炼气→化神→返虚→合道→演化，8大步骤。（无为→有为→无为→有为）头尾相扣，成圆形，即为道。
8大步骤践行过程中所获神通又分出10大境界，即为人仙、地仙、神仙、天仙、仙王、仙帝、仙尊、圣尊、小天尊、大天尊，天道圣尊。
锻武步骤为第一步，婴儿柔弱，肉体和经脉都不足以支持胎元的培养，需饮母体血元之气温养肉体经脉，待其肉体经脉成长之后，3岁练武最佳，6岁亦可，9岁最迟，强筋健骨，为筑基打下基础。
若小孩3岁练武，此时阳元未生，不能破体，最佳的童子之体，即可在12岁完成锻武步骤，阳元未损之前无需百日筑基，便可跳过筑基步骤，直跳第三步。
3岁练武，只需12年便可进行第三步藏精，若6岁练武，则需15年，9岁则需18年，9岁以后，无论年龄在18岁之前，需苦练30年，18岁以后，需苦练60年才能将肉体练到凡人中的极致，满足温养胎元的要求。
且此间无论12年、15年、18年、30年，60年皆不得破体，若破体则不能从第一步直跳第二步，藏精之前，就的需要第二步的筑基（百日筑基）。
锻武乃凡间武夫修炼，练武之士强于凡人，但也止于低武世界，不能算作仙，因此，最低级的人仙境界也难达到。
要想达到人仙境界，就必须温养胎元，以后天演化之气激活先天混元一气，先天返后天之修炼法，若能精修苦练，亦能后天之法重返先天之道。
人之衰老病死，皆由胎元迟迟得不到温养，而三魂七魄却日益渐长，胎元为人元，上顶天魂，下踩地魄，人元虚弱，天魂地魄渐长，是为失道，得道则生，失道则死，人元平衡不了天魂和地魄，导致藏于天魂中的三尸神造反，欲逼人先死而化孤魂野鬼快活做恶，地魄动荡，不得永固，欲归地府。
修仙亦长生久视之道，欲得长生久视之
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