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胎息相界，顾名思义:练习吐纳睡眠之法:所谓胎息，便如胎儿在母亲腹中眠息那样，此法源于陈抟老祖的睡功。义山公又将其总结归纳:整理到《义山公录》中，形成了一片晦涩难懂的口诀，总诀式曰:守中抱一，心息相依。分诀有三:乃是“玄关一窍:神定虚空"“心息相忘，神气合一"，"恍惚而寐，大定前奏”、
口诀下面还有一首诗:“常人无所重，惟睡乃为重:举世皆为息:魂离神不动，觉来无所知，贪求心愈浓:堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟:炉里近为药，壶中别有天:欲知睡梦里，人问第一玄:"
这口诀和诗，我之前读过不下十遍，晦涩难懂，一直以为是故弄玄虚，现在细想，忽然觉得有些意思:和老爸交流、剖析一番后，顿时又理解不少。
按照《义山公录》的说法:人的呼吸虽然是在肺肘之间进行，但是实际上却起于内心，呼吸之间，内心元气随之对外开放:而人为什么会死亡呢?很简单，气存则人生:气竭则人亡，因此，正常情况下，人之所以死亡，是因为气绝气竭，为什么会气竭或者气绝?因为人一呼一吸之间，内心元气随之外泄:如有一日:元气泄尽:人使要身亡了。因此，人一生中呼吸次数差不多是固定的，呼吸的越急促短浅:元儿泄的就越快，而且泄出去的元气得不到补充，这样以来，死的也就越早，相反，呼吸越是缓慢悠长，元气消耗保养的也就越好，泄露的元气也能得到恢复，这样的人便能长寿。
回归现实世界;狗的寿命、人的寿命和龟的寿命是第次而长的，而这三种生物的呼吸节奏则越来越慢:心跳的节奏越来越慢，元气消耗的也越来越慢，这也从一定程度上印证了《义山公录》的说法。
陈抟老祖和义山公都是练气的高手，寿命均在百岁之上，历史上大名鼎鼎的张三主学的使是陈抟老祖一路的气功心法。其寿命也在百岁之上。
言归正传，练气练气:其最终想要达到的境界使是气闭，甚至有一句话说:"气绝曰死，气闭日仙。"由此可见气闭的重要性，
胎儿在母亲腹中便是气闭，而胎儿在母亲腹中的状态类似于睡眠:因此人想要练气练到气闭的境界:便先要学会睡觉，学会呼吸像胎儿那样眠息，这也是胎息相界名称的缘由。
或许有人会说，睡觉讲不会?呼吸谁不会?还用教吗?
自然需要，须知，大多数人的睡眠方法是不对的。有人吃饱了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人梦中频频惊醒，有人深更半夜难眠，有人肝声如需，有人吃语连连，这世问真正能睡一个好觉的人又有多少呢?
大多数的呼吸方法也不对，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸:不知道用腹部呼吸;不知道用毛孔采气，呼多吸少，粗多细少浅多深少，重多轻少，急多缓少乱多匀少，这些呼吸方法都是错误的，或者说对养生练气并不好，极易丧失元气。
《义山公录》旨在培养神一般的相士:而神一般的相士必须要耳目、口、鼻、身、心达到非凡的境界，想要这些器官都达到非凡境界:没有足够的元气支持是根本做不到的。
而元气，听似神秘:其实就是维系人体进行高级智慧活动的不明能量和磁场而已
足够的元气自何处而来?自然是养气练气。
老爸一向勤练六相全功，在最切练习胎息相界时，使有既定的睡眠方法，乃分四步，调气、长息、行气和收功，这四步不但呼吸方法有讲究。连睡觉姿势也各有不同-
调气步骤中，睡眠时，床上要不放枕头，头南脚北正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距，双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也，睡眠姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸，呼吸之法为细匀绵长，声微
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