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多。据书中记载，哪位大能在叠嶂林里投放了约六百多种可食用的凶兽。
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“修书人”的名称是郑平临时为那些“书虫”起的，“书虫”这名字一听就觉得对人不尊重。他得了那帮“书虫”遗泽，留下来的那么多书籍对他的帮助很大，这么难听的名字郑平怎么叫的出口啊。
说起这“书虫”之名的由来，这里还有一段历史公案。这“书虫”之名竟然是儒门缔造者“至圣”给起的。
在二百万年前，东土出现了一位伟大的人物，后世人人尊称“至圣”。“至圣”来历神秘，在这之前没有人知道他来自哪里。只知道他很厉害，将“天垣大陆”诸多大势力，大门阀压的喘不过气来。这些压制来自于“至圣”开创的六艺过程。
“至圣”于会稽山的流云溪水旁结庐修行，在哪里观百日风和鸟鸣，溪水潺潺，泉水叮咛，创出琴道，造二圣器----“天籁”“天合”两把古琴。
在神州逐鹿平原游历，于荒野中观河汉变化，星辰演变有感，历时十年创出棋道。据传又造四圣器---“玉楸枰”“略阵”“围猎”“坐藩”四面棋盘及其上四圣局“弈天局”“星阵局”“地伏局”“苍生局”天局。
又于南域，见山之高下，川之形势，河之蜿蜒，流之波澜，吗历时百年，取青天为幕，创《天地江山一览图》后世称其名《
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乾坤图》，图成之日整个世界的颜色少了些许。
栖沧海之滨的观潮台有感，而创大乐《沧海潮》，乐出沧海无波，巨鲲，鱼龙，群鸥，雕鹰，等海中生灵皆和平相处，停下攻伐。至此“天垣”有乐。
途径西漠遇八百天狼而演射艺，创经》。一射为“白矢”，“白镞至指也，此弯弓之法，所谓彀率也。”二射为“参连”，“首发一矢，后三矢夹于三指间，相继拾发，不至断绝。此注矢之法也。”三射为“剡注”，“谓矢头剡处直前注于侯，不从高而下，即谚所谓水平箭。此发矢之法也。”四射为“襄尺”，：“襄，平也；尺，曲也。谓平其肘，肘上可置杯水。盖架弦毕便引之，比及满，使臂直如矢也。为“井仪”，“开弓圆满，似井形也。”又制神弓“震天”。
居中央神州洛水之畔的桑林地千年，融毕生学问于一炉，聚天神金成一册，作《河洛》一书。此书成时，天降神华，地涌灵泉，整个天垣大陆为之三震，有大道宏音自天外而来相衬于旁，宣读此书之神妙。东土，南域，北冥，西漠，神的一切圣人，大能都能有感，纷纷以大神通来到此处朝拜。世界万灵凡是有感都向着此地叩拜。
至此“至圣”就演六艺成，“琴棋画乐射书”而《河洛》一书就是集六艺之大成，而同演大。
而此时自桑林地有一条沾染“至圣”千年气息而得道修炼的的小蚕虫，心中也是欢喜，知道“圣人老爷”要著的书要成了。它也想要一睹为快。于是它第一次动用修为，一个飞射，就向着《河洛》而来。不知道是用力过猛，还是什么吸引了它。这一碰哒就到了书上。它见这书上，神光沐浴，灵华喷涌，它自己无形中都得到莫大的好处。他此时就觉得这些灵光，神华应该很好吃，也很想吃一口。
于是“咔哧”一口咬下，将那灵华给吞了一小部分。就在这小蚕虫吞下那灵华后，异变突起。只见那《河洛》刹时间神华，灵光内敛，消失不见。“至圣”也看到这个小家伙在吃那神华，于是拿起了《河洛》道：“天意难为，此书成虽成矣，然不足满，于理不彻，于道不周。”又看了看小蚕虫笑道：“此书本来就不够圆满，但是经历百万年的演化自有圆满的一天，你这小家伙可好，这一口咬上可是演化不了的。既然吃了我的学问，念着你在这桑林地
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