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细思索起来却深有奥妙。
王没了，国家一定会亡吗？
似乎未必。
王没了，会有新的王，也有可能短暂陷入道家所谓的无为而治的状态。
当年周赧王薨之时，东周国就曾经陷入了一段没有王的混乱状态，直到好几年后才有新的周君立，但不可否认，东周国依旧存在。
这么一看，王权似乎并不是必须存在的。
统治阶层乃是一个国家的中枢，他们就像人的大脑一样，负责处理各种各样的任务，没有了大脑，人体就会瘫痪，就会混乱，但作为医者，为师可以很负责任的告诉你，没有大脑，人体未必会死。吴驹缓缓说道。
哗啦！
成蛟脑袋冰凉。
他感觉吴驹在引领着他思考一个全新的方向。
从未设想过的道路！
那究竟何为国本？成蛟反应过来，追问道。
民，或者说百姓。吴驹干脆利落的说。
百姓？成蛟愣住。
所谓国家和家国，数人成家，数家成城，数城成郡，数郡成国。吴驹点明了自己的观点：真正的国本，是百姓。
成蛟如同被雷劈了一般，瞬间呆滞住。
百姓，会是国本？
成蛟脑海中不由浮现出咸阳街道上那些形形***的百姓。
从富商巨贾，到贩夫走卒，从士人官吏，到农民工匠。
他一时间觉得吴师的思想实在是另辟蹊径，匪夷所思，但却又非常的合理，找不出一丝一毫的毛病。
所谓百姓，指的不是某个人，而是一个群体。
吴驹继续说：事实上，王权来自于百姓的拥戴。有了百姓的拥戴，所以这片土地出现了部落首领、出现了天子，黄帝立，炎帝立，尧舜禹立，诸国的世代王侯立。
没有百姓的拥戴，所以夏桀在位时，夏民时日曷丧，商汤依附民意而推翻了夏朝，而后，商纣王不得民意，于是商朝又被周文王周武王推翻。
再紧接着，出现了最典型的案例，周幽王烽火戏诸侯，失去了诸侯的信任和拥戴，他最终被犬戎于骊山脚下杀死，但诸侯和诸侯背后的集团又何尝不是这众生的一部分呢？
得民心者得天下啊。吴驹感慨道：虽然有句话已经被用得烂大街了，但却不得不承认这句话说的好。
君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。
吴驹意味深长的说道。
这句话最早是荀子的水则载舟水则覆舟，后又被魏征完善成了水能载舟亦能覆舟。
这句话已经被诸多穿越者前辈用烂了。
但也正是这句话的经典和伟大，才导致他被传颂千年，以至于被各路人才引用。
吴驹这次留给了成蛟充足的思考时间，随后才说道：不知道为师的观点能否说服你，但为师可以肯定，以你目前的资质并不足以成为秦国的太子。
成蛟并未回答。
他已经完完全全沉浸在吴驹的言论中，无法自拔。
这个言论已经深深的烙印在了他的脑海中。
这时候，吴驹感觉有人在拉自己的衣角。
睁开眼睛一看，发现是魏磬在轻轻拽着自己的衣角，并指了指成蛟的背后。
吴驹满脑子疑惑的向成蛟背后看去，发现子楚不知什么时候已经回到了水榭上，并且就
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