四百八十五 躺平趋光，油滑浓香苍白腰鼓物息(1/2)
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入梦念觉不由得思量自己有无继续前行的必要，片刻后只见它的游飞方向来了个一百八十度大转弯，开始与那可能微光之源处背道而驰。入梦念觉这么做无非是想看看那微光之源渐变暗淡到底是南辕北辙之因还是其自身衰萎之故，它背道而驰的结果是那微光之源微光渐旺，看来那微光之源根本不是自身衰萎。入梦念觉是真地迷茫了，自己究竟是该靠近还是远离那微光之源呢？它思量，若那微光之源处真的是出离门户所在，那么前行应属正途，虽然在靠近过程中最终会因该微光之源微光不显而难觅其踪，但是它相信自己在很小的范围内还是能够找到该出路的。
在入梦念觉好不容易下定决心准备向光而行时，念光闪动，一个念头跳了出来，如果己之所感那微光之源是镜中之像的话，那么背道而驰时自己倒有靠近该微光之源情状就能解释得通了，此念未熄，一念又起，现若身处曲空，背道而驰还真是可以通达那微光之源处的。入梦念觉因这后生闪念滞阻了践行先前的向光而行决定，重入纠结之态，纠结中它突然发现那所感微光之源在它未动分毫情况下变亮了许多，这不由得让它那在念意纠结中另辟蹊径，也许这不趋不离才是靠近那微光之源的正解。
不用说我想大家也能猜到入梦念觉接下来会怎么做，确如大家所想它选择了“躺平”，毕竟那趋近与背道而驰两念已纠缠太久，它好不容易寻到了这看似效果还不错的省心省力之法又怎能不去践行。就这样那曾经靠近不得的微光之源在入梦念觉地“躺平”态中日渐明亮，显是在向入梦念觉靠近。我们说入梦念觉“躺平”，人家当然不会真地躺平，念行活跃，思量这况之因。入梦念觉思量，自在飘落叶片之境念生出离之愿后一直在找寻出离门户且几乎都是想假外物之力，效果不佳，然未曾想最后反倒是内求以至无求才使得它能更接近于达成那出离之愿。念明此理，入梦念觉将自己的出离意愿之火赤裸裸地在念中燃放，如其所料那微光之源游速激增，耀目闪耀，显然是对其行为给予了积极地应动。
上情延续，未经时久，入梦念觉的出离意愿之火旺燃，那微光之源也来至其近前，出离意愿之火火光与微光之源腾耀交织到了一处。在某一刻，入梦念觉觉得出离意愿之火与微光之源火光腾耀在交织中已难分彼此，光耀中有愿火，愿火中亦有光耀，周空的黑暗被两者的归一体火耀驱退，入梦念觉也因之得见了那两个空悬苍白残月，它知道自己出离枯黄萎叶之境意愿已然功成。入梦念觉虽然知道这物影绰绰残月空悬世界可能也是个空幻之境，但是由于它在此境中倍感舒怡，对之的态度与枯黄萎叶之境可谓天差地别。你别看入梦念觉就是在此境被那枯黄萎叶吸旋入危境的，可是它对此境却无论如何也生不出嗔怨来，这不这才刚刚回归此境就又对另一影绰物息产生了兴趣。..
该物息的影绰形象是细腰两头圆的腰鼓模样，整体线条圆润，浑身上下都没有棱角存在。入梦念觉能够在影影绰绰物息中关注于它是有原因的，大家知道此境幽昏，但此腰鼓形象物息通体暗白，在那两个空悬残月之光照耀下以苍白相应，于是它自然而然地入了入梦念觉的眼。入梦念觉出于对此境那无来由地信任原因，行事随意，就那么大刺刺地向影绰苍白腰鼓形象物息靠了上去。前行中觉清香味渐浓，可能是受次源自于苍白腰鼓形象物息清香味道刺激，入梦念觉不觉失雅，如饿虎般扑向了该物息，足可见它是有多急迫。
入梦念觉片刻之间就念行扑至苍白腰鼓形象物息身上，油滑是它的第一感觉，该油滑劲儿很是逆天，以它念觉之身都被其滑阻于身体之外，浓香则是第二感觉，别看它对清香入迷，但如此浓郁刺鼻之香它就消受不起了。处于如此香滑环境中的入梦念觉你们说是享受还是遭罪，它因这苍白腰鼓形象物息地油滑晕头转向入眩，因其浓香致昏。入梦念觉在昏眩
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