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或许是久经杀伐的缘故，那容姿无双的小脸上已布满了杀气，只是她自己都未曾察觉到。
贞德当即不再理会那种的刺痛的感觉，挥手就屏蔽掉了这种预警般的感知，化作一道金色长虹向着伊洛思的方向飞去。
徒步走出圣马力诺西斯科特突然打个一个喷嚏，这让他有些疑神疑鬼：
“咦，刚才有人注意到我了，还对我很有敌意，是谁呢？”
身为传奇神术者的西斯科特当然不可能平白无故的身体不适打个喷嚏，青铜阶以上基本可以说是不会得上尘世间的普通病症了，更不要说作为神术者的西斯科特。
想了半天也没想明白的西斯科特只好不再去想，毕竟对他有敌意的人很多，其中巴不得他立刻去死的人就不下五个。
西斯科特的行进速度并不快，相反还很慢，只比那些最虔诚的朝圣者快不了多少，甚至行进的方向还有着偏差。
但此刻如果有传奇强者仔细解析西斯科特的行进步伐，就会惊讶的发现，不管他的脚步迈向那里，他和布尚松教省的距离都只会缩短。
时间，永远都在他这边。
离开北方小镇戈尔德后，伊洛思带有目的性又走了整整半个月。
半个月以来，伊洛思途径了数个城镇，其中就有北方的重镇，也就是卢尔德教省的政教中心—图卢兹。
北方三大帝国区域内，每一个城镇都可以说是独具自己文化和地域特色的，从建筑风格到人文景观，从美食到艺术，都不一而同。
而在神圣帝国境内，即使是北方的第一重镇，除了人口更多，城镇面积更大，建筑更宏伟，光明大教堂更气派以外，伊洛思没看出来大城市和人民和边陲小镇的人民有何区别。
都是一样的盲信、木讷。
而作为统治者的主教、神职者、圣武士等阶级则是充满了腐败，在信徒们看不见的背后里，暗中横征暴敛，吞食信徒们的民脂民膏。
很多神职人员都是外面穿着粗麻布的外衣，内里则是绸罗锦缎，这等状况在神圣帝国是层出不穷。
伊洛思一路走来，也见了不少因***被挂在绞刑架的尸体。
这些如同风干腊肉般的尸体也只能警醒新上任的主教一小段时间，过不多久，就会变的和前任主教一样的贪婪，有的还犹有过之。
神圣帝国的法规已经很严苛了，比三大帝国要严苛的多。但如此严苛的法律也没见得贪腐之事少了，只能说：
人的欲望，是无穷无尽的。
强者追求力量，那么芸芸众生就只能追求金钱。地位了。
但是这群小教区主教们可能信仰还不如底层的百姓虔诚，但是他们既然能上位，说明还是很有写手段和能力的，能够管理好自己牧下的信徒们。
果真像贞德所说，光明神看重的不是信仰如何虔诚，而是对祂有没有价值。
信仰再虔诚又如何，只是世间多了个信仰者而已，多一个不多，少一个不少。
但是一个合格的“牧羊犬”，却可以帮助主神放牧人间，发展出更多的信徒，这才是“牧羊犬”的真正价值。
至于“牧羊犬”的个人品德如何，在主神和神圣帝国的高层看来，也就那么回事吧，只要能创造价值，那就睁一只眼闭一只眼好了。
所以说，被绞刑架吊死的贪腐者们都是没有价值或是价值被利用完的倒霉蛋而已，按律法杀了他们还能转移国内矛盾，给广大子民一个合理的交待。
这等手段，何乐不为？
这是见心***的伊洛思这半月以来的明悟。
伊洛思终于踏上了布尚松教省的土地，他圣武士的身份和全套证书，以及极完美的掩饰住了自身的气息，是他毫无阻碍的就走到了这里。
越深入神圣帝国，伊洛思就越感到神圣之力的纯
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