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文化主体。
古人认为人与自然是不可以分割的整体，天人合一的哲学观念就是这种认识的概念和总结，也是中国哲学最突出的特点。
所谓““天““，就是指无所不包的““自然““，天、地，人合一也就是人要融于自然才是和谐统一的整体。
天人合一的实际就是人要有最，最有效的利用自然环境，按照天道运行的方式生活，寻找最好的自然条件，或者改造第地最为协调，以达到人与自然融合的境地。
我们的祖先还是很厉害的，所以说嘛，国外人都说神州大陆人的智商是最高的。这一点我们神州大陆内境人也是非常赞成。
再来讲讲这风水之道
在古代，对人类发展影响最大的就是居住的自然环境，良好的居住环境有利于人类健康和发展。
古人在选择地形时，通常选用要讲究““山环水抱““，““藏锋聚气““，符合““天人合一““的自然环境才能产生““地灵人杰““的风水效应。
““风水““一词最早见于东晋郭璞所著的《藏书》中：““葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气““，““气乘风则散，见水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水““。
郭璞首次明确的风水概念，指出安居必然选择““生气““旺盛，““藏锋聚气““之地，所以后人尊郭璞为风水鼻祖。
所谓““风““，就是指空气流动的形象；““水““指的是水流；““气““就是指地气与空气，肉眼看不到虚无之气。
““气““是中国古代哲学重要概念，也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕““聚气““这个问题而展开的。
符合““藏锋聚气““的要求应该是，““左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武““；
也就是：背面要有靠山，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有砂山环抱，明堂要宽阔，并且要有曲水环抱。
这是最理想的环境模式，在限制应用的时候，只要后面的地势和建筑比前面的高，左面的地势或建筑比右边的高，并且明朗开阔，那么就具备了““藏风聚气““的条件。