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钟。
那早晚两次的钟撞几下呢？《百丈清规》里说：“引杵宜缓，扬声欲长，凡三通各三十六下，总一百八下”。就是说撞钟是有门道的，要慢慢的用杵撞，不要狠急，要让钟发出的声音悠长，撞三遍，每遍36下，一共是108下。至于为啥是108下，也是有说法的。佛教认为人生有108种烦恼，撞击108次钟，这108种烦恼也就随之消失了。还有一个知识是，和尚手里的佛珠也是108颗，僧人念经也是念108遍，都是为了除去人生中的这108种烦恼。南无当来下生弥勒尊佛歌名：暮钟偈
愿此钟声超法界铁围幽暗悉皆闻
作词：佛经
作曲：杨期泉
诵念：张淑蓉
演唱：齐豫[1]
乐曲内容
愿此钟声超法界铁围幽暗悉皆闻
闻尘清净证圆通一切众生成正觉
洪钟初叩宝偈高吟上彻天堂下通地府
上祝国基巩固繁荣富强下祝人民吉祥安康
三界四生之内各免轮回九幽十类之中悉离苦海
干戈永息甲马休征阵败伤亡俱生净土
飞禽走兽罗网不逢浪子孤商早还乡井
无边世界地久天长远近檀那增延福寿
三门清净佛法常兴土地龙神安僧护法
父母师长六亲眷属历代先亡同登彼岸
南无清净法身毘卢遮那佛
南无圆满报身卢舍那佛
南无极乐世界阿弥陀佛
南无清凉山金***大智文殊师利菩萨
南无峨嵋山银***大行普贤愿王菩萨
南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨
南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨
南无大乘妙法莲华经南无法华会上佛菩萨[
故云彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉团妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但认妄想攀缘影子。而以依附血肉之团者为真心。所以执此血肉之躯以为我有。故依之造作种种恶业。念念流浪。曾无一念回光返照而自觉者。日积月累。从生至死。从死至生。无非是业。无非是苦。何由得度。惟吾佛圣人。能自觉本真智慧。照身心。本来不有。当体全空。故顿超彼岸。直渡苦海。因愍迷者。而复以此自证法门而开导之。欲使人人皆自觉悟。智慧本有。妄想元虚。身心皆空。世界如化。不造众恶。远离生死。咸出苦海。至涅槃乐。故说此经。经即圣人之言教。所谓终古之常法也。
菩萨。即能修之人。甚深般若。即所修之法。照皆空。则修之之方。度一切苦厄。则修之实效也。以此菩萨。从佛闻此甚深般若。即思而修之。以
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智慧观。返内外一空。身心世界洞然无物。忽然超越世出世间。永离诸苦。得大自在。由是观之。菩萨既能以此得度。足知人人皆可依之而修矣。是故世尊特告尊者。以示观音之妙行。欲晓诸人人也。吾人苟能作如是观。若一念顿悟自心本有智慧光明如此广大灵通。彻元空。四大非有。有何苦而不度。又何业累之牵缠。人我是非之强辩。穷通得失之较计。富贵贫贱之可婴心者哉。此上乃菩萨学般若之实效也。者。即色受想行识耳。然照乃能观之智即所观之境。皆空则实效也。
舍利子。
此佛弟子之名也。然舍利亦梵语。此云鹙也。此鸟目最明利。其母目如之。故以为名。此尊者乃鹙之子也。故云舍利子。在佛弟子中。居智慧第一。而此般若法门。最为甚深。非大智慧者不能领悟。故特告之。所谓可与智者道也。
色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。
此正对鹙子释皆空之意。中先举色蕴而言者。色乃人之身相也。以其此身人人执之以为
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