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但鉴于洛音珠的缘故，没人故意来为难却也少有人搭理，燕辞如同空气一般，常常被遗忘了存在。也许等日后跟巫山神女交易结束，估计鬼机灵能留下的就只剩惹是生非，如此而已。
许多事情不会公诸于众，因为各人有各人的谱。
孤立燕辞的做派形成一股暗流，从无一人说出口来，纵使楚山孤、李罗堂有所察觉，并惦念以往的好想略加照拂，但毕竟难以把怜悯强加给其他人。
何况燕辞没有等到不能容身的那一天。
在珞珈山居住满一年的那一日，正是青冥离世三年的忌日。
燕辞去初晓院看看青冥故居，洒下一串清泪，没跟任何人道别，黯然离开了这片曾经的欢喜地、伤心地，沦为一无是处的独行侠。
多日后，夜莺儿前去探看，惊觉洞府已经腾空，灰尘几许。
洞外清风如潮，几只妙音鸟轻轻啼鸣着，仿似在等候一位老友归来。
一想起这些破事，杜若洲就恨得指尖发麻，恨闭门苦修误事，恨郁律无情，恨自己在燕辞孤独时未尽朋友之谊。
其略略冷静一下，忽然冷冷道:“鬼机灵不是泥巴做的，不至于因外人一时浑话就自暴自弃或是选择轻生，令师果然知人，半点不用操心。”
言下甚是不满，曲羽衣自然听得出来，解释道：“那几年，家师伤感青冥峰主之死，常觉恍惚，是以苑里事宜一概不问，由此留下一桩憾事。”
此女性情冷淡，素不与人深交，对外事常常后知后觉，估计其事后想补救时，为时已晚吧。
杜若洲深深叹了口气，常言道人走茶凉，素以团结友爱著称的同尘苑，同样被些许害群之马圈在了人情世故画好的怪圈里。
说及余事，燕辞自那一走，仿佛凭空蒸发一样，了无踪影。
直至两年前，风冕等数位同门亲眼目睹了修者凝结元婴的异象，方知燕辞原来藏身在云渺山中。
化婴是融神于窍，气神相驭，在腹内显化婴儿的境界。
自莲丹萌芽散叶，阳神即在三丹田周游，助修者明心、见性，某些远***的功法甚至具备马阴藏相的奇效，可隐藏性征而不外露。
待莲丹花蕾初绽，莲根、茎和叶消散或收缩，簇捧花蕾叠起莲台，重结莲心。莲心即是命胎，以灵气温养可化育元婴。
凝丹主锻心，凝婴则主锻体、锻魂，锻法身为纯阳，锻元神为真阴。
锻体是濯净尘身，以醇正灵气洗经伐髓和淬骨。流程繁琐且凶险，稍不慎则法身难以凝形当场冰解，意志湮灭，魂飞魄散。
假如施术成功，形貌会少却凶暴之相，肤如新生，温润如玉。其次丹田如谷之虚，可容纳无穷灵力。
元神随体重塑，可锻造出婴儿般的冰魄雪魂，离清静无为之境更进一步。
修者自此神通暴涨，寿元暴增，算是真正踏进了修真的殿堂，拥有陆地神仙之能，可神游太虚，沟通天地，推演万物之变迁。
大能进阶必伴生独特天象，其跟功法、血脉、潜力、体质等息息相关。
道者多见绮霞流荡、明丽堂皇之象。
佛修多见龙象舞跃、佛光金莲的奇观，景致俱唯美、恢弘豪阔。
譬如杜若洲冲击境界时，太初峰披瑞霞千条，穹顶祥云盘绕，金焰流火。经历切肤折骨之痛、魂魄撕裂之痛，莲丹几番碎而复凝，裂变成寸许幼婴。
※
话说那日天象跟寻常所见迥然不同，其时风起云集，青天垂落紫气，鸣响有声。
群山深处，一团光茧漂浮半空，形若莲子，炽白有刺芒。
两相遥遥感应，紫气沉降，像潮水般一波波朝光茧涌来。
识得者说那是罕见的莲丹刺激之术，以秘法引动乾坤异气，呈连续、或带、或线等形式无间断轰击莲丹基
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