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在日本工商业界以及学界看来，“何学”的成功很可能意味着古老的中华文明的真正复兴。这个国家重新拥有了对抗西方压力的能力，并且有可能战而胜之。作为中华文明圈的一员，日本也有了学习中国的新选择。
但是这个选择正确么？大家并没有信心，毕竟何锐只是击败了日本，安抚住苏联。在日本人看来，中国每隔几百年都会出现一位惊天动地的大英雄。这样的大英雄即便只是利用传统儒家思想也有可能完成这样的功业。
日本人对何锐虽然有着因为战败而产生的愤恨，却也因为何锐的胜利而非常尊敬何锐。但是这种尊敬并不足以改变日本数十年工业化形成的新认知，“孔孟之道已经不再是先进的文明思想”。
石原对此非常了解，因为他也是这么看的。便继续说道：“根据地缘政治学，日本当下的地缘政治环境，北方的苏俄，西方的中国，东方扶桑洲的美国，南方的英法荷兰殖民地区。都是日本直面的国家。”
听到“东方扶桑洲”，这些日本人神色都有些波动。“何学”并非简单的提出了某几个理念，而是一整套理念。原本日本还是挺喜欢以“扶桑”自居，然而“何学”却利用各种古书考证，强调扶桑洲是中国南北朝时期杜海的远洋家们对美洲大陆的称呼。
石原很清楚何锐采取这样称呼的原因，何锐是用中国的地理描述对抗欧美的“地理大发现”的描述。远在新兴的西欧文明之前，古老的中华文明就已经对世界地理进行了一轮考察，其时间远在西欧小弟弟之前。
但这不是今天需要提及的问题，石原就当没看到这帮工商业界人士的神色，“新的地缘政治局面下，日本过去的国策已经失去了实际意义。日本想继续推进工业化，就必须确定新日本的未来。新的日本必然是由日本劳动者，日本资本的营运与管理者，以及生产资料的应用者主导。”
三井康木听到这里，不由得想起了前些日子与日本统制派的一次会面。那次会面中，日本统制派提出了他们眼中的“新日本”，天皇、华族、军队、知识界、工商业组成了这个日本，领导着这个新日本。国会是日本统治者们进行政治协商以及博弈的机构。“萨长藩阀体系”则要被彻底踢出统治者行列。
作为日本的财阀之一，三井康木给自己的定位自然是资本的营运与管理者，而三井财团并非是三井家一家组成，而是以三井银行为中心联络起来的大量工业企业一起组成。这些工业企业自然是生产资料的应用者。..
在军队统制派眼中的新日本，三井财团为代表的银行工商业自然是重要的组成部分。而且一部分与会的资本家们很拥护这样的政体，希望建立“军资联合”。这个用词套用了幕末时代“公武联合”，让三井康木内心感觉十分可笑。用“何学”的政治经济学来分析，这个“军资联合”与“公武联合”几乎是一回事。
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倒幕都结束了几十年，反倒又“倒”回去了。有比这更滑稽的事情么？
当时三井康木没有笑，此时三井康木也不笑，他推了推金边细框眼镜，“石原君，所谓民主，是消除特权，通过发展生产力，消除行业壁垒与认知壁垒的过程。在下对于如何在这个过程中实现效率与公平感到不解。”
三井康木说完，其他工商业者们的目光都明亮了许多。大家看向由帝国东京大学副校长平丰盛教授担保的日本“何学”第一人，等着石原莞尔做出解释。
石原莞尔觉得挺有趣，三井康木这么讲，明显不是仅仅读过《中国新民主义主义革命方向》，而是认真的研读分析过。
既然对方如此，倒是省了许多不必要的讲述，石原很轻松的答道：“生产力的发展使得日本崛起，建起了日本的工业，打赢了日清战争与日俄战
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