第五十五章、华夏文明五千年，毋庸置疑在《连山》(2/4)
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地，水，风，雷。
这是华夏最早的八卦排序，也是风水学的先驱理论，是文王八卦的根，也就是河图后天八卦的根。
并且连山易是上北下南、左西右东，逆时针的排序，以艮为首，离在上，在北，是今天西方地图上北下南、左西右东的二维平面地图的标示。
而中国古代平面地图的标示是上南下北、左东右西的示图标示，这是中国传统文化与西方文化完全不同的根本之所在。
这也是为什么世界存在两种完全不同文化的根本之所在，因为西方人用的是上北下南的太阳历，而中国人用的是上南下北的太阴历，不同的历法产生了不同的世界观和方***，而人类的智慧就是将世界观和方***有机的结合，并应用到生活实践中去的。
西方人上北下南的太阳历，而中国人上南下北的太阴历，在理论根基上就不是一种文化，怎么可能是一种文化呢？
要了解两种文化的不同，还得从东西方文化的根基处说起。
简单说中国传统文化是母系根因的文化，起源于人类最早期文明的母系氏族文化，之后经历千百年一直一脉相承，没有改变。
在世界四大古文明中的古埃及文明、古两河文明和古希腊文明消失之后，唯独中原文明始终没有消失，始终贯穿中原文化，上下贯年。
这期间古埃及文明、古两河文明彻底消失，而古希腊文明发生脱变，逐步发展出今天的西方文明，但这三种文明消失的正是母系氏族文明，脱演出的却是完全摆脱母系氏族文化的父系氏族文明。
西方文化就是完全摆脱母系氏族文化的父系氏族文明，所以西方人使用的太阳历和今天使用的哲学都来自于父系男权文化。
但是，中原文明始终以母系、母权文化顽强的生存在华夏这片热土上，虽经无数次摧残蹂躏，但中原文明始终不改农耕文明的初衷，而以农历的农耕文化形式长期存在下来，并且在《易经》文化的熏陶下，产生出恒古的道家文化和儒家文化。
这便是今天东西方文化风马牛不相及，是完全不同文化的根源。
其实原因很简单，太阳历和太阴历是完全不同的两种历法，自然文化也来自两种不同的科学方法。
太阳历以太阳的轨迹为主线，注重在游牧、游猎、海洋等区域生存而形成文化形式，而太阴历以月亮的轨迹为主线，注重在农耕、平原等区域生存而形成文化形式，由于目的不同根因不同，自然世界观和方***也必然是不同的。
但是，从当前已知的遗存看，《连山》易应该来源于西方，因为《连山》易也是太阳历。
《周礼·春官》上说：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
也就是说连山、归藏和周易同样是六十四卦，但内容和卦序完全不同。
汉桓谭在《新论。正经篇》中说：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜”。
这说明《连山》和《归藏》是完全不同的意识形态，因为《连山》是夏人的政治纲领，《归藏》是商人的意识形态。
汉郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。”
这句话肯定了《连山》和《归藏》的内容。
《连山》凡八万言，并非单纯言易，而是表述山川连绵的易象，包括天文、地理、风水、祭祀、鬼神、医疗、商贸和太阳历法等等文化的书籍，从字数看其内容繁多，并且《连山》的八卦图就是上北下南、左东右西的图示。
而《归藏》凡四千三百言主要讲的是农耕、祭祀、收藏、天文、地理、四季和太阴历法等等文化内容，从字数看其内容单一，并且《归藏》的八卦图则是上南下北
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