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31;&#@精华书阁04;级之间徘徊，但是实战&#@精华书阁04;验&#@精华书阁04;眼一看就&#@精华书阁04;。
岑今抠了抠指甲缝，对天人和阿修罗的关系陷入沉思，各种文学神话历史记载都证&#@精华书阁04;天人和阿修罗的关系恶劣到一度势同水火的地步。
连佛祖和天神都无法化解他们的恩怨，如今看来，却早有勾连，关系还很好。
罗睺阿修罗王显然昨天才进入诡镇，帝释天相反，他是病栋院长，&#@精华书阁04;诡镇里统率阿修罗众。
&#@精华书阁04;是什么合作关系才能让阿修罗众心甘ȿ@精华书阁;&#@精华书阁04;愿被天人统领？
须&#@精华书阁04;阿修罗众睚眦必报，上下一心，绝&#@精华书阁04;可能听令于阿修罗王之外的人。
除非阿修罗和天人是同族。
婆罗门时代、佛教和耆那教时代&#@精华书阁04;及现&#@精华书阁04;的新婆罗门时代相关文献记载，阿修罗和天人敌对，绝无同族的可能，但是回到更早之前的吠陀时代就能发现天人和阿修罗的关系并非&#@精华书阁04;来的水火&#@精华书阁04;容。
关于更早之前的吠陀时代，即&#@精华书阁04;千年前的古婆罗多神话体系的相关记载&#@精华书阁04;多，留下来的文献相当&#@精华书阁04;，但岑今也&#@精华书阁04;道天人帝释天之流的诞生其实更早于湿婆、毗湿奴等天神，而湿婆、毗湿奴这&#@精华书阁04;天神脱胎于吠陀时代一&#@精华书阁04;&#@精华书阁04;之甚&#@精华书阁04;的小神&#@精华书阁04;。
关于这时期的神话体系，虽有记载古阿修罗的文字出没，却只寥寥数笔。
这就相当有意思了。
更早诞生并曾&#@精华书阁04;占据主流的神话体系到了&#@精华书阁04;吠陀时代竟然变成非神非长生的天人，阿修罗更一度沦为鬼道，反观吠陀时代寂寂无名的神&#@精华书阁04;到了婆罗门时代，一跃成为创世主神。
怎么看都有点新旧神&#@精华书阁04;交替那味儿了。
吠陀时代到婆罗门时代刚好是&#@精华书阁04;年前，对年前左右的华夏，如果没记错的话，烛龙说过这期间正好就是新神崛起、旧神没落的时代。
&#@精华书阁04;年这期间，即为新神与旧神交替的时代。
岑今心里的猜测越来越大，没有&#@精华书阁04;到证实，&#@精华书阁04;好继续往这方向猜想，便赶紧打住想法，询问安平是否需要帮忙。
安平忙&#@精华书阁04;有序地回应：“&#@精华书阁04;用。没有其他阿修罗，我能解决这只天人。”
“那你忙，我赶去鬼校，回头会合。”
梆——！安平被踹进病栋，刚好撞到承重墙，半边楼房倒塌。
岑今等到他回复‘行"才动身奔向鬼校。
***
鬼校石膏室，整楼三层&#@精华书阁04;上全部被夷为平地，石膏像碎成粉末，裸.露出刻满古梵文的地面，肤色微黑的&#@精华书阁04;年和较为高壮的成年男人一前一&#@精华书阁04;矗立石膏室。
那名
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