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正是那天晚上绣衣盗藏在屋瓦下，被他拿来又归还尊胜寺的经书。
还真拿来了？
早知道不还了……
红衣法王拿着经书走了过来：“前辈，这便是敝寺的《净世经》，其中多有与江施主所述经文，请前辈过目。”
“哼。”
癫丐僧不屑地翻着白眼，接过经书。
单掌竖在胸前，喃喃念了几句经咒。
便见经书绽放金光。
有阵阵梵音唱响。
江舟耳边听到有人诵经之声。
“皈依尊胜三世……三身无见顶相……甘露灌顶……如虚空最清净……”
只听得几句，他便神色微变。
这确实是他刚刚所诵读的那部经书中的内容。
不过其中多有“篡改”之处。
经中关键处如“世尊说”，尽皆改成了“尊胜佛母说”。
除了将讲经说法的名头给按在了“尊胜佛母”头上，还有许多地方也多有改动。
原本的经文，都是单纯讲法。
但这部“经”，却是在极力描绘渲染“净土”之胜景，其中多有蛊惑之意。
若非江舟有“原经”，他也说不得，会被经文蛊惑。
这样的“经”，连他都能看出不妥，也难怪癫丐僧会不屑一顾。
也难怪这部经书作为尊胜寺立教根本，却竟会轻而易举地被绣衣盗盗出。
追出来的也只是几个后辈弟子。
现如今，妙华尊者也完全不惧这部“立教根本”外传。
恐怕他还巴不得这经文传出去，传得越广越好。
不过，令江舟心中震异的，不是这部“经”有多邪。
而是这部“经”的出现，本身就是最邪门的事情。
这是他在此世见到的唯一一个，与彼世“共通”之物。
即便两经多不同，江舟也看得出这是同出一源。
怎么会这样？
若说冥冥中有真佛，又传法至此，倒不是说不过去。
但也不至于只传了一部。
更不可能传下这等“邪经”。
何况还是“冒名顶替”，被顶的还是“世尊”。
谁这么大胆？
妙华尊者这时开口打断了他的思绪：“江施主，如何？”
江舟按下思绪，面上冷笑道：“原来这便是尊胜寺的根本？真是笑话。”
妙华尊者皱眉道：“江施主何意？”
江舟懒得跟他争论，笑道：“你说我盗你的经？”
“我这里还有不少经文，要不你都看看？还有没有是从你们尊胜寺偷来的？”
说着，便自顾念诵起来：
“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭……圣者因灭无明及渴爱，故人间苦亦灭……此为《长阿含经》”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……此为《般若波罗蜜多心经》”
“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……此为《金刚般若波罗蜜经》”
“舍利弗，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……此为《阿弥陀经》”
“《地藏经》……”
“《华严经》……”
“《楞严经》……”
江舟口若悬河，片刻间诵读了八九部经书。
世尊成道时，为众生讲经。
犹如大日初升，光照高山。
初讲《华严经》，根器低下者，如同山底之人，不闻经声，或是听如未听。
最后所讲就是《法华经》，此时如太阳下山，照的也是山顶上的人
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