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观礼的使者陆续散去，心思各不相同，不吹嘘的说，大辽的阅兵礼还是相当震撼的。
步兵方阵，骑兵方阵，炮兵方阵。
步兵方阵又分铁甲方阵、火枪方阵、掷弹手方阵，骑兵方阵又分轻骑兵方阵、龙骑兵方阵，炮兵方阵又分臼炮方阵、野战炮方阵。
着装统一，队列整齐，不谈战力，这一套操演绝对超一流。
千万不要小看了操演，后世军训半月搞定的队列，现如今还没有几支军队能做得到。
辽军军制，三月新兵，队列是主要科目，其他训练科目还在其次。
自己人看着提气，旁人看了压力山大，这就是阅兵演武要达到的效果！
玉兹三国的使者走了，面上看不出喜怒，他们需要审视这位新邻居的承诺是否可信，那位王子在两国之间划定了一条界限，声称只要不越界，不挑衅，便不会对玉兹发动战争。
使者还是满意的，大辽只拿走了原准噶尔的大致范围，并没有索要其他，这个似乎可以接受？
对于通商，玉兹没有拒绝的理由，只是可惜，辽国并不同意向玉兹出售武器，理由是已同罗刹国签订条约，不能违约。
但有辽国官员似乎在暗示他们，在那个新成立的浩罕国似乎可以找到他们想要的东西。
很可惜，罗刹同大辽没有无休止的打下去，这是三国不愿看到的，同两个不敌对的庞然大物做邻居，这不是一件好事情。
布哈拉的使者也走了，怀揣着协议，向他的国王转达大辽通商的意愿。
至于隶属两国的领主使者，他们是没有权力坐到谈判桌上的，纯粹是来探听消息同买卖货物。
外人走光，家里人却是一个没有走。这几个还不能坐在一起，都是仇敌，谁看谁都不对眼。
尤其是阿布伦，西域版农奴起义军首领，也可称为新教首领？
这小子必须要单独见一见，可惜，老哈提在出使各国，不能父子团聚。
呃，这对父子也是奇葩，相见不如不见，也许对大家都好？
阿布伦明显沉稳了许多，脸上也没了戾气，只是走路有些不自然，好像略微有些长短脚？
“你的腿……”
“没什么，一次失败的刺杀罢了！”
阿布伦单手执礼，“殿下，您单独召见，可是有事要商议？”
赵大少点点头，示意阿布伦落座。
“本帅看过你对根本经文的释义，这样解释就很好，今日找你来，是想问问你，效果如何？是不是还有其他要修改的地方？”
阿布伦很想开口大骂，这哪是我要搞的，明明是你！
所谓根本经典，就是天方教的开教圣书，由此而衍生出来的释义，教法层出不穷，也产生了各种各样的派系。
南天山就是依靠衍生出来的教法来统治的。
自阿布伦在于阗立足，贾文昌便派人找上门来，是一群学者，专门研究宗教的大辽学者。
事实上，这些学者已经在哈密居住数月，搜集、翻译经文释义，研究南疆教法。
大辽僧录寺对天方教并不陌生，可以说相当熟悉，南洋就有信奉天方教的国度，做学问也好，搞对抗也罢，总之都要深入去研究，才有可能找出合适的改良方法。
赵大少的目标，任何信仰都要本土化，本国化，而不是身体在这里，思想却在另一处。大抵怀有这样心思的人，不客气的说，就是祸害。
在这一点上，佛陀堪称楷模，走到哪里都能本土化，但造成如此局面的原因却不是教义有什么特殊，而是它的圣地衰败了。
发源地不存，再不能成为信徒心中的圣地，信徒开始各唱各的调，各建各的庙。
但那两家不是，圣地就立在那里，还是同一座城市，他的信徒祈祷时，永远
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