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的，虽没有轮回可以超脱，但有天堂可以向往。
反正你这一辈子就不停赎罪吧。
于是乎一切痛苦困顿的根源都归结于自身。
贫苦之人为自己死后而祈祷，今生不幸，但愿死后进得天堂。高贵之人为自己犯下的罪孽而祈祷，他不信神，但神会给他安慰，而且还能忽悠泥腿子。
印教就更牛，有轮回，有业障，崇尚万物有灵。
今生苦是因前世作恶多，今生安乐是因前世与人为善。总之人要安于现状，苦是当然，累是应该，贵族踩你的脑袋也是理所当然。
一套闭环的理论将阶级固化。
端看这些国家的王公贵族，公元前是这几家，公元后还特么是这几家，只不过轮流坐庄而已。
后世竟能美其名曰贵族文化，这得有多扯淡！
唯我华夏，陈胜吴广一声吼，从此泥腿子便有了翻身的资格。
天下轮流做，今年我做庄！
三百年贵族一轮换，不是东家挪到西家，而是直接更新换代。
我族之所以为汉，名从哪里来？
泥腿子刘邦！
我国的教派亦是如此，道以仙为祖，神仙有灵，但人亦可为仙。
当然，不是说咱老祖宗什么事都比旁人聪明，也有令人无语之处。
便如这重农轻商的毛病，自始皇帝大一统之时便立错了根基，自此后一发而不可收拾。
时移世易，也不能说当初老祖宗的决策便是错的，各有各的道理。
平日里尚好，待到变革之时便错过了时机，明明有着天时地利，却因人和而止。
不管这老汉如何满嘴跑火车，总算是从中知晓了一些关键信息。
看来还是要前去拜访一下这位伟大的土邦王公。
所谓强龙不压地头蛇，真正能否在印度次大陆打开局面，还是要从这些土酋身上下手。
清点过后，令赵大少气馁的是马德拉斯目前仅有不到千名土著。
其中女人过半数，老幼两百余，真正可动用的男子劳力不足三百人。
而且都是面黑肌瘦，风吹欲倒之辈。
部分是葡人从各地买来的贱民，也即所谓的首陀罗，大部都是自发前来的乞丐。
印度次大陆土地虽多，但是人口亦多。
这些人本就为奴隶之身，没有土地，靠着为人做工过活。可人口的暴增必然导致劳力过剩。
王公贵族，地主老爷们可不会养吃闲饭之人，多余的劳力总要找地方消化。
找不到下家，便直接驱赶出领地。
而老幼妇人无疑是弱势群体中的弱势群体，成为最大的受害者。
家里的男人因各种原因死亡，他们便只能靠着乞食而活。
泰西人为了在当地立足，博取好名声，笼络人心，往往会布施一些食物，这也是各国的传教士最为偏爱之事。
不提其心态目的如何，客观上却是将部分人从死亡的泥潭中拖出。
当然这其中亦免不了肮脏龌龊之举，便如解决最基本的生理需求？
总之，小镇到处是不知其主的奴隶同流浪乞丐。
这怎么搞？
本少不需要啊，数千里奔波可不是为了来开养老院，孤儿院，妇女拯救所的。
可看那副模样，你也不能将其赶走。
不是心善，而是同泰西人一个目的，要想办法笼络人心，在这片土地上立足！t.
“将库中的米粮拿出一部分逐户分发，告诉这些乞丐，这是他们三日的口粮。
三日后再不会施舍任何乞讨者食物，想要将来有吃的，甚至有肉有油，那就动起来，给咱们干活！”
明生站在石堡上放眼四顾，沉声言道“萨维，你带领一队士兵前去拜会卡尔纳家族，多携
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