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十七八岁的年纪。
都是从学堂肄业的学子，专爱舞枪弄棒的货色，放在虎豹营里呆了两年之后，挑选六名出色的跟在明生左右，名为护卫，实则是跟着明生历练。
明生无论去哪里，做什么事，基本上都带着他们，便如高门大户的纨绔带着一群狗腿般。只是这几年明生也未出去惹事，几人从未经过杀伐，缺少一些戾气。
“带着，总是要见血的，不然今后如何独挡一面。”
翌日大早，扬武，扬威两艘盖伦船便消失在茫茫的晨雾之中。
到得广鹿岛，已是二月中。
此时十几人坐于赵春哥家中，壁炉之中柴火烈烈。
赵春哥面沉似水，“已经打探清楚，抢夺薪岛货栈的是镶蓝旗牛录额真阿尔岱的手下特乐浑，驻扎在永甸里外的红石堡，负责看顾鼓楼的贸易，也就是抽份子。
此人率有马甲，步甲二十七人，守兵九十余人。红石堡乃是一***真村庄，有民两百余户，估计有余丁至少两百。”
此处必须提一下满洲八旗制度。
万历四十三年，努尔哈赤统一除叶赫以外的女真各部，仿大明军户制度设立满洲八旗，分别为：
正黄旗，正白旗，正红旗，正蓝旗
镶黄旗，镶白旗，镶红旗，镶蓝旗
正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜形，龙首朝前。
正黄旗，镶黄旗旗主：努尔哈赤
正红旗，镶红旗旗主：代善
正白旗旗主：黄台吉
镶白旗旗主：杜度
正蓝旗旗主：莽古尔泰
镶蓝旗旗主：阿敏
三百人为一牛录录为一甲喇喇为一固山，分别以牛录额真，甲喇额真，固山额真，也就是说最开始的时候一旗为七旗丁，至于后来么，那肯定是人数越来越多。
这里所说的旗丁，是指正式进入编制的常备兵。
旗丁又分三个等级，分别为守兵、步兵和马兵，可以理解为战斗力高低的称谓，并不是说只有马兵才可骑马。
其中马兵和步兵都可以披甲，故马兵和步兵也被称为马甲和步甲，成为马甲后，因战场表现出色，可以升为白甲兵，即大名鼎鼎的巴牙喇。
每牛录约有披甲兵一百人，其中白甲兵十人左右，头领为壮达，从白甲兵里挑选；马甲兵四十人左右，头领为分得拨什库，也称代子，从白甲兵里挑选；分得拨什库下面设两名拨什库，从马甲兵里择优选择。步甲人左右，由两名拨什库指挥，其余人员也由两名拨什库指挥。所以一个牛录指挥人员共有牛录额真一人，壮达一人，分得拨什库一人，拨什库六人。
除此之外还有余丁和阿哈，余丁多为未成年，或者体弱之人，阿哈则是奴隶，都是征服女真各部的俘虏或者后裔。
除了阿哈，还有包衣阿哈，即家奴，基本都是被掳掠的汉人，级别比阿哈还要低，毕竟阿哈还是算八旗军一员，属于同族，虽然等级最低，可包衣就惨了，同畜生一个待遇，甚至有所不如。
再加上女人，孩子，老人，由此而算，红石堡应有两千人左右，可千万别小瞧了游猎部落的女人和老汉，同样拉得起弓，挥得动刀，这便是游牧生活同农耕生活的本质不同。
游牧生活艰辛，也没什么社会分工，能生存下来的都是体质强壮之人，而农耕则不同，相对充足的食物一定程度上抵消了残酷的社会竞争，社会分工多样化，人类更关注于某一项生活技能，而非单纯的体力。
这也是火器未普及前，农耕社会的悲哀，整体上社会进步，但是从个体来讲，单体之间的对抗能力却是下降，然而武器上并没有因为社会进步而产生本质的变化。所以从亚洲到欧洲，经常被游牧部族蹂躏。
孟超不由疑惑道“鼓楼至薪岛两百余里，上百名
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