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，怎么会相同呢？
要是相同，岂能争论了几百年而不见休？
因为不同，才出现了争论。
伏念皱眉，笑问道：敢问张先生，为何你说，儒墨道三家的理念是相同的？我儒家的理念，重在仁、礼，墨家理念重在尚贤非攻，道家理念重在无为，这岂能相同？
张赫却是笑着摆摆手，说道：伏念先生，在杂家的理论中，你的这种认识是错误的，您只是看到了事物的特殊性，而没有看到事物的普遍性，难道您也认为名家的白马非马论是真确的吗？
我们身处的这个世界，所有的事物都是普遍联系的，看待问题，您不能割断他们之间的联系。
伏念皱眉，示意张赫继续说，事物之间是有联系的，这和道家的理念却是有相似之处，同时也符合所有人的理解范围。
您刚才说，道家和墨家的理念，与儒家的不同，其实归根结底，你们三家，包括诸子百家，所有人的理念，他都是想通的，只是存在分歧而已。
诸子百家提出各种理论学说的基础是什么？是因为这个动乱的社会，大家都有同一个目的，都想建立一个和平稳定，繁荣富强，人与人之间平等，相亲相爱这样的一个社会。
众人点头，表示同意张赫的说法。
所以说，大家的出发点是一样，大家面对的是同一个问题，只是大家解决问题的方式不同，但归根结底的说，却是相同的，大家都是通过宣扬自己的理念，通过国君施政，来解决最初的那个问题。
伏念点点头，张赫的这个说法，他也是认同的，之所以在这个时代出现了百家学说，都是为了解决这个社会存在的问题。
但张赫回答自己的问题，却是避重就轻，他说的是理论，张赫却是给他说解决事情的方式，方式自然是相同，因为解决的是同一个问题。
张先生，请正面回答在下的问题，既然你说儒墨道三家理念相同，为何争论这么多年，都不曾达成统一？
按照您的说法，事物是普遍存在联系的，自然会在事物成长中，渐渐达到一个平衡，最终达成统一。
然而，诸子百家的理论，却是不曾靠近，反而越发的疏远，争论更为激烈呢？
张赫笑道：首先，在下要肯定您的说法，事物不但是普遍存在联系的，有因果关系，而且是运动发展的，事物发展运动到一定的度，会产生一种变化，达到一个新的高度，蜕变成为新的事物。
众人皱眉，仔细的思考张赫的话。
感觉这是一个高超的理论，颠覆了他们的认知。
所以说，诸子百家因为同一个问题，而提出了不同解决问题的方法方式，而产生了分裂，产生了分歧，这就是事物在运动，在发展，在等待那个度，只要达到那个度，殊途同归，成为一体。
伏念继续问道：那么，请问，那个度是什么？.
张赫看了一眼诸子百家，深深地吸了一口气，说道：大一统！