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欢采用苏美尔语所称呼的那个名字。取决于我显界时的心情。”
“女神……伊什塔尔。”
“是了，答案正确。很好，没有错哦。”
把里面还剩下的玻璃杯放在大理石的桌子上，菲莉亚轻快地一边走着，一边握着电视遥控器打开电视开关。
就那样按了几下选台按钮之后，她看到了购物频道的宝石推销节目，饶有兴趣地说了起来。
“Cutting也是一件美事啊。虽然魔术衰退了，但如果是作为技术于此侧特化的结果来看，可能不是什么坏事呢。装饰的Sense本身还是乌鲁克工匠们的作品更适合皮肤了……算了。在这方面上，姑且尊重这个时代的价值观吧。”
她在这么说着的同时，一边将在家中发现的宝石类饰品把玩在手中，一边开心地笑着。
“无论是怎样的技术和审美，最后都取决于是否适合我。”
恐怕是用于来宾时的障眼法，或是真正的主人作为魔术的触媒而准备的东西吧，但即便如此，如果摆在普通的珠宝店里，恐怕也是超过5万美元的存在了。
但是，在哈莉的眼里，价格已是无关紧要的了。
即使是廉价的宝石，或者是玻璃工艺品、玻璃珠，只要她拥有，那就会成为美的标准，就会令人感觉其存在价值本身都会被抬高。
“美的，女神……”
的确，这是一种连直视都令人心生畏惧的美丽。
同时，哈莉也感到害怕。
真正意义上完成的美，其本身就是足以接近魔法的大魔术。
例如，时钟塔创造科的权威魔术师——伊泽路玛家的黄金姬和白银姬的传闻也传到了哈莉的耳中。
据说，这对双胞胎经过几代人魔术的钻研，恣意而生的究极之美，哪怕是仅仅存在于此，就足以刷新周围人的认知——被如此称赞的完成之“美”。
哈莉从没见过那两个人的面容，但她推测，眼前的美之女神，恐怕是另一种东西。
如果魔术师们从“美”的观点出发，为了接近根源而不断积累钻研，抵达了能在形体上反映宇宙本身之高度的成果是伊泽路玛的公主们的话，那么这位女神的Sole虽然也同样使用“美”这个词汇，但完全应当划分到完全不同的类别之中才是。
伊泽路玛家之“美”的目标，只是为了到达根源的手段——如果到达了的话，应当是异次元的美之领域。
虽然有点讽刺，但是现在眼前自称女神的这位却恰恰相反，她是把理应存在于天上的异次元领域的“美”落实到世界的形态之上，足以说是在接近人类领域之内所讲述的意义之上的，“美”的极点。
从无法抵达的高度落下，将周围涂上自身的颜色类型的“完成品”。
自称“女神”的存在，说起来就是“黄金比即为“将自身所有之物定义为流行”，并将这种认识固定在周围”，确实是一种犯规的存在方式。
如果说人的审美是为了生存而培养而出的规避危机和某种快乐装置的话，她的美是截然相反的。她所拥有的美，于人类而言，是属于“给予侧”的存在。
那位女神拥有自己的完成之美，也知道自己才是美的基准。因此，对于她来说，美是必然存在于自己身边的东西，与自我钻研的行为是无缘的存在吧。
光是站在其眼前就能这样推测出来，所以哈莉对那真真切切的自由抱有憧憬的同时，也抱有只要稍微偏离对方“美之意识”的基准就会被排除的畏惧之心。
与敬畏相对应的感情涌上心头，抗拒着现在马上就想跪下来的冲动，但哈莉还是说出了心中涌上来的疑问。
“在圣杯战争中，应该不会召唤出达到神格的存在……”
“嗯嗯，是呢。圣杯的话一般不行呢。虽然有一些接近邪道的
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