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归结为妖族的威胁。
我刚才提到过，当时妖族才是这片天地的主宰，人类只是很小的一支势力，偏居一隅，苟延残喘。妖族一方面看不上人类这种羸弱的种族，懒得征服，另一方面也因为人类占据的那片土地太过贫瘠，那些妖族并不愿在建设上花费多大精力。在它们看来，有那种经营的工夫，还不如花心思去抢劫那些富饶的土地。
这点，倒是和现在的那些西方国家的思路从某种程度上不谋而合。
现在的那些西方国家为何发展如此发达，如此富硕？因为制度上的优越性？若是以前，这点可能还成立，但现在，但凡有些脑子的人都不会这么觉得。他们在制度上并没有比我们固有的旧制度先进太多，至少之间不会出现那么大的差距。他们的富裕很大程度上要归结于他们的劫掠上，就像现如今蓝星综合国力排名第一的灯塔，它如今的繁华就建立在它的劫掠上，所以它到处派兵，掀起战争，抢夺资源。”
杨大伟没有接话。
他并不关注这方面的东西，也不清楚王苏州说的这些是否正确，但粗略地思考了一下，他觉得王苏州的话似乎也有些道理。
王苏州看出杨大伟并非自己这样的“愤青”，当即也止住了这个话题：“额，扯远了，说回刚才的话题。虽然妖族看不上人类占据的这一亩三分地，但这并不意味着人类的聚居区便是安全的。不然人类也不会建起这些雄伟城池来抵抗那些妖族的侵扰。在这些城池之外，还是存在有相当一部分妖族——这些妖族多是一些在同族争斗中的失败者。
从这点上来讲，我们脚下的这片土地其实在妖族眼中更像是一片流放地。
因为这些妖族的存在，少部分人类城池之间很难发展贸易往来，底层人民也很难流动起来。在这样的情况下，也根本诞生不出‘此地不留爷，自有留爷处，的理念。因为一入荒野，对于寻常人来说，只能是九死一生的局面。
这种情况也就造成了城与城之间的割裂与隔阂，哪怕是相邻的两座城，其内的生活习惯、律法、道德基准都可能存在极大的差异。而决定这些的，在很多时候，只是城主的喜好。
就像我最开始生活的那座城池，我称之为苏州城。它的城主特别喜欢流苏。在他的要求下，苏州城内大部分的物件都要配上流苏。
刀枪棍棒这些武器不说，甚至铁锹、钉耙这样农具，也需要挂上装饰的流苏。”
杨大伟瞪大了眼睛：“这样也行？”
“为什么不行？”
“可这明显不方便，而且这流苏怎么说都像是一种奢侈品，那些底层人民真的能够用得起吗？”
王苏州却是笑了：“那位流苏城主还是很仁慈的，流苏一定要挂，但却没有要求挂什么样的流苏。有条件的，当然就尽自己最大的可能挂那些构造复杂，造型美观的流苏。苏州城每年都会举行流苏大赛，所有人都能够参加，只要你织造出的流苏入了流苏城主的法眼，就能获得极其丰厚的赏赐，甚至有人借此摆脱了自己家族身上的贱籍。
而对于那些穷苦的底层人民，流苏城主体恤他们的辛苦，准许他们在农具上绑上稻草作为替代。”
杨大伟张了张嘴，就又闭上了。
王苏州笑着说道：“其实苏州城这位还算好的了。当时还有座青州城，城主男身女相，喜欢唱戏，这也就罢了，他只唱反串的戏。然后在他的要求下，青州城的人民也都得反串，男扮女装，女扮男装。”
如果说那位流苏城主的行为还在杨大伟的忍受范围之内，那这位青州城主的行为就完全超出了杨大伟的忍受范围。杨大伟脱口而出：“都这样了，那些人还能忍得下去？”
“不忍又能怎样？”王苏州叹了口气，“其实那些城主之所以能够坐稳统治阶级的地位，还有一个非常重要的原因，他们除了用掌握
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