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，应该是圣教建立的殿堂，不过少年祖师却没有带着他们前往那座殿堂，而是来到一株松柏下。
那松柏郁郁葱葱，已经存在于世不知多少年，松柏下是一间草庐，草庐很是干净，并没有随着岁月流逝而露出腐朽的痕迹。
松柏下还有一块大石头，少年祖师来到松柏下方，三百六十堂堂主，十二护教长老，八大督查使，三大镇教天王，左右护法使，各自坐在下首。
少年祖师示意秦牧上前，道：这座山，原本在人间。当年我天圣教的开山祖师来到这里，见一樵夫砍柴，砍得便是这株松柏。樵夫挥斧砍松柏，章法有序，似乎蕴藏无穷妙理在其中，而松柏吃了一斧，便又长出一块，恢复如初。开山祖师知道遇到了圣人，于是向那樵夫请教。那樵夫就在这株松柏树下向他传道，一讲，便是数十年，开山祖师得到了无尽的感悟，但是犹不满足，于是问樵夫，何以成圣人？.ν.
秦牧仔细聆听，少年祖师顿了顿，继续道：樵夫说，若要成圣，须立德、立功、立言，三立三不朽。开山祖师又问，如何做到三不朽？樵夫说，明理、明知、明教，三明万人师。于是开山祖师大彻大悟。
少年祖师抬头，看着这株历经沧桑岁月的松柏：开山祖师知道，若要成为圣人，须得先做三明万人师，于是他整理了圣人训，将圣人训整理成篇，编撰成录，也就是外界所说的大育天魔经。
开山祖师写出了大育天魔经，做到了明理。
而后他游历世间，历经几百载，将圣人所传的道理传与其他人，圣人所传的道理，被他传给他人后，便变成了他的道理。彼口说与汝耳，汝口说与他听，这便是知。开山祖师做到了明知。
至于明教，开山祖师立下教派，感念砍柴樵夫指点迷津，于是叫做天圣教，立下教义。圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆是异端！率性所行，纯任自然，便谓之道。此乃我教的教义本源。
下方，各堂堂主、护法、长老虽然都是天魔教的高层，但大部分人都是头一次经历教主登基，即便是护教长老、镇教天王，对这段历史也不是太了解。
他们原本以为，教主登基需要举办什么惊天动地的仪式，却不料少年祖师讲起创教历史。
关于这位开山祖师的传奇故事，他们也偶尔在教中的典籍中见到过一些记载，只是神龙一瞥，没有少年祖师说得细致，动人。
明教，其中教的意思是传授，教育。开山祖师立教，便是要将圣人的教导传给天下人。他做到了三明万人师，明理，明知，明教，做到了立德，立言，但是未能立功，没能成圣。
少年祖师道：他晚年时，左思右想，不知功在何处。尽管开山祖师不曾成圣，但为圣人立言，自身开教，德行圆满，三明两立两不朽，已经胜过碌碌之辈不知凡几。秦牧，你愿意继承开山祖师的德与言，理与知吗？
秦牧躬身，双手抱拳伸向前方：弟子愿意。
少年祖师露出笑容，道：那么，教，便是你的，你要将他担下。
秦牧沉声道：弟子担着。
少年祖师微微一笑，道：你坐到石头上来。
秦牧走上前去，坐在那块松柏下的石头上。
少年祖师向下方看去，沉声道：这块石头，便是圣人石，圣人座，当年指点开山祖师的那位樵夫便是天上下来的圣人，与祖师没有血缘关系，没有利益关系，仅仅是祖师求道，他便为人师，传授开山祖师技业。坐在这块圣人石上的，是教主，但也是我教的圣师。
他的目光从一位位堂主，护教长老，督查使，天王和护法使身上扫过，沉声道：你们，持弟子礼，见过圣师罢。
三百六十堂堂主，十二护教长老，八大督查使，三大镇教天王，左右护法使纷纷持弟子，圣女司芸香迟疑一下，也只得持弟子礼。
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