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祁龙轩心说我信你个鬼，但归总还是得接受现实，既然不能洗澡，那也没必要急着回去了，他举目四望，那两名可疑的胡僧已经不见踪影了，反而是入暮的山风吹来，隐隐有几分凉意。
黄昏余辉洒落，映照着由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的金顶，曳散出粼粼金光，使整座宫殿更加富丽堂皇。
两人走上山阶，来到德却坛城外的观景平台上，放眼望去，只见群山莽莽，布满无数灵塔金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦，金光灿灿，煞是耀眼。
目光再向远眺，一座孤山势起龙腾，其高仰止，山顶白雪皑皑，云气缭绕，在落日余辉照耀下，半山云气徐徐流淌，竟霞光透出，好生壮观。
祁龙轩抬手一指，问说：那里就是天圣山吧？
牟尼上师点头，道：我们此行的目的地就是那里，传闻当年梵天出离灵殊塔后，便由潜欲僧众一路护持，送进了天圣山，至今不曾醒来。
为何不是贵霜佛宫呢？祁龙轩觉得奇怪，明明贵霜佛宫还供奉着梵天的神像，接受愿力难道不是肉身来的直接？
牟尼上师反问说：师叔在佛忏修行百年，可曾听过辅轮天葬？
这与辅轮天葬有何关系？祁龙轩自然是知道的，所谓的辅轮天葬，传说乃是正法时期众佛的埋骨之地。
它涉及到佛陀证觉，舍身布施的修行理念，那时候的佛门推崇天葬，认为拿出已经失去灵魂的肉身来喂食鹰鹫，是人生最后一次的善行。
此事说来话长。牟尼上师双手合十，面露慈悲道：当年西方祆教兴起，与西域佛门展开大战，所到之处，即毁寺杀僧，焚经烧像，并一度攻陷了天圣山佛门总坛，但祆教占领天圣山后，并未对天葬台进行破坏，反而在天葬台的原基础上，修筑了代表祆教祖庙的‘寂没之塔’。
这是为何？祁龙轩大为惊异。
牟尼上师道：因为祆教文化中，水、火、土皆为神圣，故而反对水、火与土葬，也崇尚‘天葬’，在占领天圣山后，天葬台的地理位置让他们觉得，这是冥冥之中注定，上天赐予他们安放灵魂的归宿，但此举彻底触怒了天下佛门，认为他们玷污了佛门祖庭，遂联合古中原修真势力讨伐，最终成功将祆教铲除。
祁龙轩徐徐点头，消化着这些久远的血腥历史，片刻后，眉梢犹有惑色一闪，奇道：既然佛门已将天圣山收回，为何还要迁往天佛原乡呢？
因为天圣山沦陷后，教皇‘阿刹迈真’不甘沦为战俘，号召十万教徒投井殉教。