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心所现示出来的。"从上面这句话，️几个想法。这个世界，包括人和人的心智是被现示出来的，也就是说，是被创造出来的。是谁在创造？就是那个智慧心。这个智慧心是谁？首先不是人自己，也不是如来，不然，他会直接说：是我现示了这个世界。从经文本身，这个智慧心是个存在于如来和人之外的第三者。“
我肯定了他的思考和总结，然后这位学者把他的研究提纲在电脑上显示出来：
谁是造物主？
➢谁是“妙心”？或“妙心”的主人是谁？
•“妙心”至高无上？(卷七，节16)佛的目的。人心的有限性。
•“智慧心”是造物主？(卷二，节7)
➢造物过程的具体描述-是谁在“妄惑”或“妄乱”？谁将“本觉妙明妄为明觉”？-逻辑上是“智慧心”(卷四，节3;卷四，节7)
•不是人，因为无始时无众生。
•不是佛，因为：
✓佛心圆明–佛是“妄惑”的傍观者；佛的目的是泯灭这“妄惑”。-佛立意高远？(卷七，节16)
✓佛厌世(卷四，节6)，无物种次序认识(卷四，节4，5)
✓富楼那第四问。(卷四，节8)佛无力改变“妄惑”的结果。
我看到这个提纲说：“还是我在上课开头就提出来的内容：这个心如同上帝所设置的妙藏，用这个心，就取得这个妙藏：包括妙觉，妙乐；包括所见所闻，变化不同的世界形象和自身形象......所谓用心就是用这个妙藏，取先天设置的程序的东西。打开一个看，在心里就显示一个世界。打开另一个，显示另一个世界。不管如何都已经具备在心里。当然是妙有，不打开就是妙有的空。人若打坐调整呼吸，就可以进入定的世界，这个世界如同现实世界一样的真实，在心里本来就被收藏了的。这个妙藏或者就是上帝的设计，或者上一层智慧生命的设计。如同智能机器人里头的各种应用程序和各种电子储存。”