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木柴在炉膛里哔剥作响，明黄色的火焰起伏不定。
如果你在暗示‘一切神术都源自教会神术’，未免也有些太狂妄了。温特斯放下杯子：不过倒像是公教会的一贯作风。
扫罗将削好皮的甜菜根放在灶台上，将炉火挑得更旺了一些，又添了些柴：不，恰恰相反。
哦？为什么？
扫罗背对着温特斯，没有直接回答：您见过异教神术，对吧？从您的态度来看，应该说您亲身接触过异教神术。
温特斯不是什么虔诚信徒，对于被赫德萨满施救一事并不避讳：对。
您也接触过教会神术。
卡曼不就是你们的神官？温特斯不假思索地说：我见过他治愈伤员。
听到温特斯的话，扫罗摇了摇头：您觉得二者有什么异同？
温特斯斟酌着词句：路径不同，终点相似。
换句话说，您也觉得它们很像，对吧？
在我所知的范围里，有一部分很像。温特斯谨慎地回答：不过我了解的也不多。
对于扫罗停顿了一下，平静地使用了第三人称：神官们来说，即便只是‘相似’，也已经是很严重的冒犯。
异教徒也用嘴吃面包、也用手拿刀叉、也长着四肢。温特斯微微皱起眉心：这种明目张胆的抄袭岂不是更加冒犯？
门被一把推开，卡曼怒气冲冲走进厨房：撒拉森人不吃面包！也不用刀叉！圣菲利普认为他们是‘第四国’，所以撒拉森人和我们长得一样是完全能够理解的！
你怎么又回来了？温特斯无可奈何地问。
放任泄密同样违背我的誓言。卡曼生硬地回答。
请放心，卡曼神父，我并未破誓。扫罗缓缓坐回板凳，叹息般地说：我只是讲一些过去的事，给想听的人。
那我可以旁听吗？卡曼立刻请求。
当然，当然。
军官寓所的厨房很狭小，只有两张板凳，老人一张、温特斯一张。卡曼赌气不肯走，又拉不下脸坐在桌子或是灶台上，只好干站着。
温特斯瞥到柴堆里还有一张板凳，不过他打算等一会再告诉卡曼：撒拉森人的来历我就算你圆回来了。那再往东呢？瑞德修士不也是两条胳膊、两条腿？他可是远东人。
远东同样有一个富有、强大的国家信仰公教，他们的统治者名叫[祭司王约翰]。卡曼忽然变得严肃起来：因此他们也是亚当夏娃的后代，自然与我们长得一样。
温特斯表情变得有点微妙，他怜悯地看着卡曼：你该不会是被瑞德那老家伙给骗了吧？
扫罗老人在场，卡曼不便发作，他压着火气认真解释道：祭司王约翰是东方三博士的后裔，蒙主恩赐所以不老、不死，[他比世界上任何人都更强大，也更富裕。他的房顶和内壁都以黄金修砌，麾下军队的武器同样以黄金铸成]。帝国历237年，时任教宗曾收到一封来自祭司王的书信，历代教宗也多次派人前去寻找祭司王t.
温特斯越听越离谱，他转过头问扫罗老人：您信吗？
扫罗老人似笑非笑，不置可否。
沉默就是最大的蔑视，卡曼有些委屈：我所说的一切在最高教堂的档案馆里有明确记载。
温特斯本不想再继续这个话题，但是实在控制不住反驳的欲望：写在羊皮纸上就是真的？
委屈、不甘的情绪消失了，卡曼逐渐变得冰冷、严厉：你现在的想法，已经与誓反教的主张无异。
温特斯沉默良久，小声提醒卡曼：你忘了？我不是你的羔羊。
卡曼气势顷刻间被打散。
卷宗如果是错的，那么教宗的谕令也可能是错的。教宗的谕令如果是错的，那么福音书也可能是错的
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