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交代完地府的背景，第二种复活途径，就很好解释了。
首先第一步，你得找到地府的位置所在，或者找到地府的巡游使者。
第二步，就是跟地府的管事的进行商量，看对方能否行个方便。
第三步，就简单了，魂魄回来了，直接让其回到躯体中就行。
虽然借尸还魂的过程，只有区区三步，但要想实现，那真的比登天还难。
即便你找到了地府，但如果遇到像孤矢星地府，这种连管理者好像都没有的存在，更是倒八辈子的血霉。
因为地府连管理者都没有，你怎么从亿万魂魄中找到你想要的那位？
最为关键的是，借尸还魂还具有时效性。
这个时效性，不是指身躯能保存的时间，而是指魂魄有没有遁入轮回。
身躯没了，可以再造。
即便身躯造不出来，魂魄状态还好的话，也可以直接转成鬼修。
可又是操纵时间太长，魂魄已经遁入轮回，任你有多大神通，最后也没什么办法。..
至于目标什么时候遁入轮回，走一个什么样的流程，这关于六道轮回的核心机密，玄雷道人的层次太低，也没弄出一个所以然。
讲完第二个复活途径，接着讲第三个，镜中观花。
镜中观花，寓意世间发生的一切，都会如实记录在光阴长河之中，就如同上天给所有事物做了备份一般。
因此，这种复活途径的原理便是，从光阴长河中找到目标，并设法将其弄出来。
与之前半夏老人复活杨远志的场景有几分相似，只是对象不是从地府中出来，而是从光阴长河中走出来。
镜中观花，这种复活途径的范围，也比较宽广。
除了目标进入轮回之外，只要施法者能力高强，其余基本都可以操作。
但镜中观花的操作难度，与借尸还魂相比，有过之无不及。
提起光阴长河，那真是前不见头，后不见尾的存在。
根据仙都院宙道大能探明的情况，光阴长河站在现今的位置，朝源头看去，根据某些特征，可以分成三世九宙二十七代。
关于光阴长河中的印记，也是修真文明研究断代史的依据之一。
三世分为，隐灵世，显灵世和新生世。
九宙便是，隐灵世下面的幽冥宙，冥荧宙，荧光宙；显灵世下面的太虚宙、太古宙、远古宙、中古宙、近古宙；以及当下的新生世下面的新生宙。.
至于宙下面的27个年代，光阴长河中间的界限就不是那么明显了，只能通过些许古老的痕迹，才能判断出27个年代的具体划分。
有关光阴长河中的一部分河段记录如下：
隐灵世
幽冥宙（幽冥隐微代、幽冥隐夷代）
冥荧宙（冥炎隐希代、冥炎隐聻代）
荧光宙（炎光隐鬼代、炎光隐生代）
显灵世
太虚宙（太虚显生代、太虚显灵代、太虚灵王代、太虚飞升代）
太古宙（太古混乱代、太古妖鬼代、太古妖魔代、妖王飞升代）
远古宙（远古人显代、远古人鬼代、远古天道代、远古地道代）
中古宙（中古本源代、中古阴阳代、中古变化代、中古本象代）
近古宙（天人合一代、地人合一代、人魂万欲代、道统碎裂代）
新生世
新生宙（新生代）
三世九宙二十七代，这还只是光阴长河的前半段，后半段同样汹涌澎湃，望不到边。
光阴长河的波澜壮阔，也造就了它成为宙道修士心中的圣地。
镜中观花，这种难度极度复杂的复活途径，也仅仅是利用光明长河备份的特性而已。
施展镜中观花的第一
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