阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
妙音道人甚至怀疑，那些妖族都没有这么了解自己的身体构造。
因为这些时日下了小雨，给伏羲对于山与泽的相对关系带来了全新的灵感，此刻他正在山阴处，手持一根木棍在写写画画。
扬师博学多才令人敬佩。
不论是太极之道、两仪之道，还是对四相之道的理解，都非常的深刻，还是以前的扬师好啊，不论自己问什么都会非常认真的向自己讲解的...现在的扬师只会问问题，让自己自力更生，说是要培养自己的独立思维。
e
毕竟伏羲封存了前世的记忆，自然也封存了他成为人族之前对天地大道的感悟，但对于太极之道、两仪之道以及四相之道这些在伏羲看起来最基本的“修行法则”来说，是关乎自己能否成道的基础。
这个他不敢假手他人，便伪造了记忆...说是“扬师”手把手的教导自己。
为了怕露馅，伏羲在封存自己的记忆之前，也是将自己对太极、两仪以及四相的感悟，丝毫没有隐藏的传授给了圣道太子...当然，一开始伏羲以为这将是自己单方面的传授，但二人交流过后，伏羲才知道原来圣道太子本身对于太极、两仪以及四相之道的感悟绝对不浅。
便成为了一场相互印证各自所得的论道。
稍稍思索一般便想明白了，圣道太子所修的《八九玄功》乃是合七圣之力所创，再加上他的父皇与母后具是洪荒顶尖大能，如此教导出来的太子殿下，在这种修行的“基本盘”方面，本就应该有这样的底蕴。
“嗯？”
正在思索“山泽”之间有何关联的伏羲，抬眼看到了向着自己走来的妙音道人。
西方教的妙音道人。
不知道为什么，伏羲总觉着自己对西方教有一种天生的不对付，这本不应该出现在自己身上，别说是自己了，就算是整个人族同西方教都没有什么瓜葛。
张扬以变化之术变成了一只小鸟，立于他们不远处的一颗大树之上。
一来是随时监控伏羲的状况，二来...确实也对这个妙音道人生出了几分兴趣。
妙音道人学准提圣人是学错了，所谓学者生，像者死。
妙音道人表面上看起来，完全就是准提圣人的风范，但其中少了一些关键内核，他的行为便不成立了。
有人说准提圣人不要脸，但这只是准提圣人的外在表现而已...来到洪荒之中，难免不将这位圣人当成是假想敌，毕竟他实在是太出名了，干得坏事多了，但凡出点儿什么事儿，就会怀疑到他的头上。
甚至于洪荒的那些无头公案，在张扬看来就一股脑的甩在准提圣人的身上也准没错。
比如十大金乌被锁在扶桑木为什么能偷跑出来...
张扬自认为将准提圣人研究得还算有所得，就发现对方的一些小手段确实行之有效，在不要脸的外在掩饰之下，潜在于内在的其实是最为精准的“一击致命”。
虽然有些时候难免翻车，但细细想来...他似乎占到便宜的时候更多。
翻车只是，恐怕也是因为他的对手过于生猛。
准提圣人毕竟是圣人，若是没有便宜可占，有何至于如此辱没自己的圣人威名？
恐怕洪荒众生在“讥笑”人家的时候，他已经在闷声发大财了。
这或许就是另类的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿？”
确实，对于准提圣人来说，圣人面皮值几个钱？
能让西方教兴旺发达么？
不要脸能让西方教兴盛的话，自己不要就是了。
这或许是准提圣人在面对别家圣人时，最强大的武器，他这个不要脸的人设一旦立起来，似乎在同别的圣人交锋时，就先立于不败之地。
毕竟圣人不死不灭，打击圣人的最好
本章未完，请点击下一页继续阅读》》