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睛四处看去，看到他时先是一愣，随后竟然忍不住连连惊叹道：“少年好一个龙凤之姿，天日之表啊。”
随着小道士越发长大，骨架大了的同时面相也逐渐清瘦起来，没有肉乎乎的脸颊虽然少了些许可爱，但也多了少年的沉稳，特别凸显出金水之局的相貌，一副面呈玉色，姿容清秀漂亮；丹凤浓眉，特别是天日之表是天表日表合称，指额头正中天庭位置的头骨合缝处较平，形成一个圆圆的印记的模样。
这番夸奖倒是让小道士格外受用，他自己都忍不住夸起自己来：
“那可不！”
“你可听好了，站在你面前的可是天师府未来君主之官，当代三百七十七弟子.....”
“没有名字吗？”
哈哈哈
老头看他戛然而止说不下去忍不住哈哈大笑，小道士憋了个通红，他总不能说自己叫三疯子吧。
“你这老头不耕田，却在这偷懒，小心我去告诉你的地主爷，让他狠狠抽你鞭子。”
哈哈哈。
“我来问道无语说，云在青天水在瓶啊。”
“问道？”
小道士诧异起来：“你这老头也懂道法？”
“当然懂，而且我来是为了完成一个约定。”
“约定？”
老头这番话引起小道士兴趣，他鼓着胆子坐到老头身边打量起来，倒是平平无奇了些，虽然面相特意，有那么些仙风道骨的感觉。
“那个人说等他返璞归真的时候可以来问当年他无法答出的问题。”
看到小道士摸不着头脑这个老头试探问了一句。
“小孩，载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”
此言一出，小道士眯着眼瞬间就知道此人非同小可，开口问便是道德经第十章，想来是借此章看看他的底子如何。
“营魄抱一，能无离乎？”，营就是灵魂，魄就是身体，所以老子第一句话就问“你的灵魂跟你的身体能不能融为一体，彼此不分开”。就是告诉我们身体要听良心的话，做事要凭良心。只有凭良心，才能够把自己从偏道上拉回来，回归正道。
“专气致柔，能如婴儿乎？”婴儿的身体是很柔软的充满弹性，他的呼吸平和自然。但是人慢慢长大之后我们就越来越不柔软了，没有弹性了，反而越来越僵化，也失去了婴儿那种平和自然。身体上不再柔软，精神上也不再柔和，就像那个木头越来越干枯一样，这其实是很糟糕的。一个人越固执，越僵化，越没有弹性，他就越危险，越痛苦。“涤除玄览，能无疵乎？”，“览”就是观的意思，这个“观”很厉害，不是单纯用眼睛看，更重要的是透过精神去体验，你就能领悟到更深入的东西，所以很玄，叫做“玄览”。
涤是洗涤，除是清除，你要把心里的杂念、妄念清除掉，你才能透过精神去体验更深层的信息。“能无疵乎？”就是时刻提醒自己，不要陷入主观偏见当中。
“爱民治国，能无为乎？”，“无为”是什么？并不是什么都不做，人不可能什么都不做，君王治理国家更不可能什么都不做。“无为”是说要顺应自然规律去做，而不是按自己的主观意志去妄为。
这对我们的日常生活也是有重要意义的，我们做的很多事，自己认为很重要，自己认为很合理很有意义，但最终往往是自找麻烦，就是因为没有顺应自然。
“天门开阖，能为雌乎？”，我师傅说“天门”有两个作用，一个就是五官之门与外界接触，观察外物；另一个是内观，感悟自己的良心在告诉我们什么。
所以一个人在外界遇到事情，要回头感悟一下良心给自己的指示，凭良心去做，那你就知道该做什么。
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