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夫为妻纲，此乃天地之常道，人伦之大本。君主立阁，比那李贽还要离经叛道！”
“若真行此制，只怕朝纲不振，国将不国矣！”
受到友人李缓山邀请，来到石鼓书院交流的王夫之看见这一幕，不禁蹙眉问道，
“李兄，这是何故？”
王夫之乃当世文宗，名扬四海，李缓山恭敬回答，
“姜斋先生您隐居石船山，有所不知。
前段时间那吴逆次子吴应麒，竟提出一个前所未有的君主立阁制……这些学子饱读诗书，年岁尚浅，知道后自然愤慨。”
王夫之听完后十分愕然，
“李兄，还请再多说些。”
李缓山见王夫之对此事很感兴趣，遂一边让下人添茶品茗，一边继续说道，
“那吴应麒所在的神龙教，主张"均田免赋、除王开海"，"驱除鞑虏、恢复中华"……”
王夫之越听眼神越亮，
这好像跟老夫“不以一时之君臣，废古今夷夏之通义”，“批判封建君主专制，倡导民主议政”，“改革田制，限制土地兼并”的主张有着共同之处？
周游的君主立阁制，偏向于君王垂拱而天下治，此种方法，能有效避免因君主昏庸对朝廷民生造成的不利影响。
毕竟昏君庸君常有而圣君难得。
王夫之有些意动，但他的热血伴随着明朝灭亡，在抗庆的岁月中早就冷去。
抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能企正是他的人生写照。
像刘琨一般报国而壮志未酬，如张载那样治学却实力不济。
且再看看吧，他值不值得投效。
王夫之的心一阵悸动，如果周游是明朝皇室血脉，他肯定义无反顾的前去支持，但周游偏偏是吴三桂之子，善恶难辨。
浙江会稽。
黄宗羲轻轻摩挲着自己耗费心血编撰而成的《明夷待访录》，布满皱纹的脸上露出一丝微笑。
《明夷待访录》比卢梭的《民约论》还要早上百年，有人称之为东方的《人权宣言》。
皇帝，实乃天下之大害！
均田齐税，工商皆本。
封建国家之法，而非天下之法。
臣之责任，乃为天下，非为君也；为万民，非为一姓也……
黄宗羲心情激荡，若是那些腐儒看到我的这些论断，是不是下巴都会被惊掉。
作为明末清初三大思想家，海内三大鸿儒，黄宗羲有着自己的坚持。
在武力抗庆失败后，黄宗羲决心走上口诛笔伐道路，曲线救国，通过限制君权的方法，来使后人有机会重塑山河，恢复汉人衣冠。
“父亲，这是广东那边的信息，您可能会感兴趣。”
黄宗羲的儿子黄百药递上一沓纸张，上面密密麻麻的写满了有关君主立阁制的信息。
黄宗羲看的如痴知醉，一下子就沉浸其中。
这跟老夫的一些民本思想，很是相近啊。
君主无权只是象征，内阁首辅行宰相事，外阁选举制衡内阁……
广东，有我的道。
我要去亲眼看看，那是不是一片桃花源。
黄宗羲毅然决然下定决心。
“儿啊，收拾行礼，为父要去广东。”
“父亲，外界兵荒马乱的，不宜远行啊。”
黄百药劝道。
黄宗羲吹胡子瞪眼，
“怎么，为父的话都敢不听了？”
除了王夫之，黄宗羲等鸿儒，南北世家中人同样被周游这大胆的政体创新所震惊。
君主立阁制，岂不是说从今往后再无君权和相权之争。
从此再不是天子与士大夫共治天下，而是天下就是士大夫的。
况且，对于世家大
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