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天。
唯有掌握兵权，才能主宰命运。
郑经继续往下看，
“……待平定天下，当册封郑家为宝岛王和吕宋王，发兵助郑家攻占吕宋。
卿不负我，我不负卿，如违此誓，天厌之，人诛之。
若郡王同意联盟，吾可先用潮州一府之地质押。倘若日后下江西，夺福建，平东南，则将暂允福建之地。”
周游的这份同盟信，乃是王嫣专门调查研究过郑经而后写的，可谓晓之以情，动之以理。
既精准命中郑经的想法，又有当下切实可见的利益。
吕宋王也不是乱许诺的，而是郑成功死之前，就有率兵攻取吕宋诸岛的打算。
看完信的郑经，久站于城墙之上，不曾动弹。
吴三桂次子，神龙教教主，吴应麒。
我能相信他吗？
他有反庆复明的实力吗？
如果我是父亲，他会怎么做？
惠州府。
在接收尚之信留在潮州各县的粮草辎重，并于海阳县外击败郑经后，周游、王嫣、赵玲珑三人领三万兵力西进惠州，假戏真做，席卷十县。
在尚可喜的援军还未抵达之前，先一步攻占惠州，给广州方面施加压力。
外加广西马雄攻克西部三州，现在广东十府之地，尚家已失其五。
陈胜吴广则带领剩余的一万人马，在潮州、惠州两府之地进行统一战线的思想建设工作，并开展变法。
第一，均田免赋，重新丈量分配土地。
在杀掉少数投靠庆朝，为虎作伥的大家族，和一些庆朝官吏、腐败官吏后，
周游将没收的土地和沿海空置的一些农田，包括用海贸权跟部分豪强换取到的土地，全部优先租借给神龙教信徒及其家属，被挑剩下的土地，再分配给后加入神龙教的百姓。
每个成年男子最多租赁十亩田地，租借三十年，未死可续约，死后提前收回。
他们只有土地的使用权，没有土地的买卖权，每年支付的租金便相当于缴税。
租金并不高，比庆朝所收的赋税要低上三成。
至于百姓原本应缴纳的赋税，当然是遵循免赋原则，统统免除。
如想要更多的田地，那就得立军功，或者是生孩子。
豪强那边为了交易到海贸权，同样贡献出了一批土地，他们痛恨的不是垄断这件事，而是他们自己不是垄断者。
目前的周游并没有出海探索的能力，干脆先将海贸权交易出去，转化为农田，稳固自身的基本盘。
等到天下一统，有的是办法顺理成章的收回或重新分配利益。
不过统一山河后，我更可能先去西北寻找神兵，而不是真的要坐稳江山。
周游吐槽一句，
毕竟，这只是一次秘境之行，又不是建设自己的御灵空间。
百姓们若想享受以上权益，均需蓄发易服，复汉家衣冠，跟伪庆划清界限。
对于大庆而言，
剃发，意味是顺民奴婢，留发，则是造反之逆贼。
若是拒绝蓄发，未曾投靠神龙教，五龙军不保证其的人身财产安全。
就是被杀被抢，官府也不会追究。
当然，平民犯法乃大罪，当打入牢狱，服刑挖矿。
对于那些尚在观望的中农和富农，周游并未让神龙教强夺他们的土地，只是区别对待，课以重税，榨干他们的存粮和财富。
第二，军制改革，严明军法。
通过海阳县一仗，五龙军虽伤亡万人，但活下来的士卒们皆有立下军功。
周游改舵主、堂主、香主的制度，而是采取伍长、什长、屯长那一套军官制。
并严刑明赏，要求士兵训练有素，纪律严明，秋毫无犯。
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