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试者由县里出具证明，取得参加州级考试的资格。
州级则由司功参军主持，一般在八九月进行，因此也被称为“秋闱”，考试通过后，州里会给合格者颁发“解状”。取得“解状”的考生，身份就变为了“乡贡”，也称为举子，具备了参加省试的资格。
唐朝对于各州府推荐的“乡贡”人数有着严格要求，通常大州每年3人，中州2人，小州1人。而为了防止州县舞弊，凡是各州推荐的“乡贡”，必须将考试题和考生的答卷送到朝廷审核、备案。
如上，相较于宋朝的发解试、省试、殿试三级考试和明清的童试、院试、乡试、会试、殿试五级考试，唐朝的考生选拔无疑要粗放的多。
省试流程：先资格审查，后组织考试
凡是取得省试考试资格的学子，通常要在十一月之前赶到京城，皇帝通常会于十一月一日在大明宫含元殿接见待考学子，然后考生们会在官员的带领下，到国子监祭拜至圣先师孔子，接下来就是待考了。
在考试之前，朝廷还会进行考试资格审查，待考学子需要提供两个凭证：一是州府开具的“解状”，以证明自己具备考试资格；二是记载个人信息的“家状”，其中包含考生姓名、年龄、籍贯、父祖姓名、父祖官职、举数、场第、相貌特征等内容，以便朝廷查验考生身份。
资料递交上去后，吏部或礼部会统一审核，统一发榜，公示结果。在公示期间，如果有人举报某某学子身份存在问题，例如曾犯罪或隐瞒考试信息等，都会被取消考试资格。公示结束后，只有仍在榜上的学子，才能参加接下来的考试。
接下来便是考试了，唐朝的省试通常在每年的二、三月举行，因此也叫“春闱”。唐朝前期，省试考试由尚书省吏部考功司负责，主考官由考功员外郎担任，唐玄宗以后，省试则交由礼部负责，主考官由礼部侍郎担任。
当时，吏部或礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜全部在贡院进行。考生通常在每天的卯时携带笔墨砚台、清水、食物等入场，虽然也要搜身，但不是那么严格，然后经过一天的考试，当天酉时收卷，考生离开考场，等待第二天的考试，周而复始直到考试结束。
考试结束后，考功员外郎或礼部侍郎会将通过考试的考生名单，交给宰相、皇帝进行审核，决定最终的名次。最后，尚书省会举行“唱第”仪式，听到唱名的考生就算是及第，落榜的就算落第，这算是官府内部的最后公示，然后朝廷会选一个吉祥日子放榜，还会安排专人将榜单发送全国各地。
吏部“关试”：入仕做官的最后一道流程
明清以后，凡是经过科举考试之后，考中的学子便具备了做官资格，但唐朝却不同，唐朝的学子经过省试之后，只是证明了你的才能学识，但想要做官，还有一道程序要走，那就是吏部“关试”。
唐朝时期，通过省试之后，朝廷通常会给及第的学子发放榜帖，开元年间的被称为“泥金帖子”，就是用泥金为墨，撰写录取信息；唐朝后期的被称为“金花帖子”，也叫黄花笺，就是用金粉装饰的顶级笺纸。
在朝廷需要选拔官员时，会由礼部举行“关试”，只有通过省试的学子才可以凭借榜帖参加，只有通过了吏部的考察，才算是真正拥有了做官的资格，接下来便是等待朝廷安排具体官职了。如果学子急于替朝廷出力，还可以再参加吏部的“博学宏词”、“书判拔萃”两种考试，合格后便可立即授官。
除了以上入仕途径之外，还有一种特殊的入仕方式，那便是前面提到的“制科”。需要选拔人才时，通常由朝廷下“制”书，公布考试的具体信息，考生身份通常不固定，由地方进行推选人员参加，考试内容主要是“时务策”，通过考试之后便可直接被授予官职。
由于“制科”直接由皇帝主持，因此在没有殿
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