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，如今地方因为朝廷不加监管的缘故，土地买卖盛行，黄老学说主张的无为而治已经不适合大汉的国情了。”
“我们急需新政的出现！以改变土地集中，百姓逐渐无地可种的局面。”
还没等刘彻和王娡说话，被窦太后扶持上去的右相许昌便说道：“徐丞相，黄老之治乃是自从高帝就定下一直延续到现在的国策，怎能如此轻率的改变？”
“更何况我汉能有如此强盛也是依靠无为而治才能做到，这难道不代表此法的必须性吗？”
景帝末期以后，相位的权重逐渐改变，左的地位盖过了右。
窦婴被免职之后，右相便是常年由许昌担任，他身为窦太后的附庸，对黄老学说无比推崇，再加上有人撑腰自然有恃无恐。
徐恭从容答道：“秦以法而霸，又以法而亡，单一的学说无法保证永远适配，高帝、文帝用此策，是因为国力衰弱，朝廷难以改变，土地有所富余，因此才令民间自行修养。”
“今日国家已经完成修养，户籍也有了数百万户，土地开始变得紧张，再加上地方盛行的土地买卖，我们不能再放任下去了，否则只会步那暴秦的后尘！”
说完，徐恭取出了自己及族人、大臣研习的新政策略：“臣以为百家皆有可取之处，去其糟泊，取其精华才是王道，可也是受限于人才、资源等现实问题的影响，臣打算退而求其次！”
“尊儒法，抑诸子，外以法为基准强盛国家，内则以儒为钢印推崇德政，此二家并用我大汉才能兴盛！”
龙椅上的刘彻饶有兴致，因为儒家尊君抑臣的思想他原本是更青睐这个的，但也是因为徐恭的教导坚持他也改变了观念，开始思考是不是能够两家或多家结合。
法家的问题其实很大，它过分的强调君权弱民，凭借削弱威逼来控制他们，这样固然能够强国，但那是建立在恐惧之上的，这样的政权怎么可能会长久？而儒家则太过注重德治，所谓道德就会演变为一个个条条框框，束缚住天下人的思想和行为。
这些缺点都是一大弊端，所以徐恭、徐胄、徐晔等人便打算用法治外，用儒教内，这样就能规避两家的缺点，完美结合起来，以达成兴盛国家的需要。
但是新政目前的阻力就是推崇黄老的大臣，因为这从根本上动摇了他们的利益，再加上窦太后的存在，这事短时间内很难。