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慈善——无论是天主教还是新教的教义里，这是属于"圣贤之为"！
约瑟夫·普利策建造了全美第一所新闻学院，彻底奠定了其人在美利坚新闻界甚至整个现代新闻界的"圣人之位"；威廉·伦道夫·赫斯特用"黄//色新闻"一举击败晚年约瑟夫·普利策，取而代之的同时，又为给美利坚新闻界注入了一股泥石流，终究成为全美新闻大王；，阿道夫·奥克斯是一个凯撒式的"君主"，他对《***》有着绝对的掌控力，即便他老了，新闻界人士仍然对这位"德高望重"的大人物致以敬意……
无一例外，主宰着美利坚新闻界的"大人物"们都有共同点，那就是他们都很喜欢让自己的报纸去做一些让普通民众乐于接受的事情，即所谓的"慈善活动"！
《***》每年的慈善活动叫作“百件最需要做的事情”，《纽约世界报》将所得利润的25%用于全美贫困儿童抚养与治疗，威廉·伦道夫·赫斯特本人以及赫斯特报团的主编们每年定期到孤儿院做义工，为来自全美各地的孤儿提供衣物、食物和教育补贴……
无论是从什么目的，约瑟夫·普利策、威廉·伦道夫·赫斯特、阿道夫·奥克斯等新闻界"主宰"通过捐赠衣物、板凳、食物等日用品以及设立慈善基金等多方途径来做慈善，活命的是那些生存在最底层的劳苦大众，谁来了都得称赞一声"光明高义"。
不过，马修·路德维希跟上述同行前辈存在着近百年的认知差距，对所谓的"慈善组织"、"慈善活动"向来没有任何好感，只因这些打着"慈善"名义的"组织"、"活动"……几乎全是别有用心之人糊弄公众的，实质上是一门肮脏、卑劣、虚伪、长期的生意。
因此，为了避免被那些可恶的"慈善机构"骗走自己辛苦赚来的血汗钱，马修·路德维希从来都不理会主动到《环球纪实》"化缘"的教会、教堂，而是选择利用《环球纪实》这一个"生态系统"来践行"达则兼济天下"的慈善理念——培养报童是其中的关键一环。
报童是直接与读者面对面"交流"的，这就意味着报童能够非常清晰地辨别出哪些读者是"比较有经济实力的中产阶级"、哪些是"特权阶层的富人"——有些时候，识别某个人的经济实力不需要用到高深的理论知识，当你的社会阅历足够丰富，就能练就"火眼金睛"。
在1928年的纽约——这是一个贫富差距堪比1840年伦敦城——童工死伤无数、富人财富越赚越多——的社会生态里，九成九的穷人所欠缺的，只是那个被贵人看中的机会！
即便没有儒家传统礼理作为教育基础和社会治理思想根基，但是，在新教的教义当中，"感恩"的重要性比肩"救济"，或者说，这两者之间是对立统一的辩证关系。
目前在纽约地区，报童数量不可计量，但是，隶属《环球纪实》报社的报童登记在册的，一共有330名——全部是"一战"后从欧洲迁移到纽约的"移民二代"，平均年龄在14至16岁之间，正处于人生观、价值观、世界观"三观"趋于完善的"黄金时期"，他们对纽约、对美利坚的认可比起"移民一代"更加强烈，骨子里更愿意把自己改造为一个真正的纽约人。
这三百三十名报童是《环球纪实》的"专用工"，即每天除了派发《环球纪实》这一份日报兼小报之外，不能再接受其它报纸的派发工作，一旦被《环球纪实》发行部发现有个别报童私自接下了其它报纸的派发工作，那么这个报童在《环球纪实》所能享受到的一切"福利"全部收回且永不录用，始终将报童人数稳定在三百三十名，不多一个也不少一个！
从马修·路德维希做出这一项决定开始，至今已有上百名报童忍受不了其它报纸的派发工作提供的"微薄薪金"而被《环球纪实》"永久开除"，极大地震慑了其余
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