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别的地方我不清楚，但在黔州各地乡村，专职或兼职从事洗尸换衣营生的人却不少。
村里上点年岁的大妈，寿衣店的老板，还有包办丧葬事务的人员，都可以帮着丧家，给亡人洗尸换衣。这点小事，甚至死者自家儿女或亲属都能做。
那为何灵猿沟方圆几十里地，只有马道士一家愿干洗尸换衣的活计？唯一的解释，就是别人干不了。
灵猿沟说大不大，但是周边所有村寨加起来，也有几千户人家。倘若哪家死了人，没请马道士过去洗尸换衣，那家人想必就会撞邪见鬼。
以马道士的能力，要想在这个行当里没有竞争者，简直易如反掌。
总之灵猿沟相对封闭，虽离县城不远，可其地理位置，始终处于偏僻山区。所以马道士很容易垄断周边所有村寨的洗尸业务。
通常人死之后，必须尽快清洗尸体、更换寿衣。否则待尸体僵硬，就没办法让失去的亲人，干净体面的上路了。
因此，能在第一时间接死者的人，只有马道士一家。
反正人刚死，亡灵不会那么快离开自己的遗体。有的亡灵，甚至都不相信自己已经死了。阴魂留在本体，久久不舍离去。
马道士干这行的最终原因，就是为了猎取亡灵。
可惜马道士死得早，尽管马丹缨也可以洗尸，可她毕竟是个女人。长期面对男尸，肯定不太方便。
老富先前从侧面向王润生和覃甘的父亲打听了一下，在马道士过世之前，灵猿沟一带的村寨，几乎没有发生过失踪事件。
而自从马丹缨声称嫁去外地那年开始，灵猿沟差不多每年都有人在山里失踪。
溶洞里那间藏尸的洞室，共有三十四具立尸。算算时间，马道士正好已死了三十三年。
多出来的那具立尸，就是三魂离体的马丹缨。
像她这种情况，如果三天之内，三魂不能回归本体。那马丹缨体内尚存的七魄，也会自行消散。到那时，她就真的变成一具尸体了。
实际上，马丹缨也是受害者。
她那具肉身，相当于只是一个载体。自己的三魂随时有可能被抽出来，让另一副三魂，占用她的肉身。
先前我们还在洞室时，我催发真阳焰焚灭的魂体，想来就是马丹缨无疑。
如果不是我和老富多了个心眼，马丹缨摄魂事件，到这就算画上句号了。
只是反过来一想，如果被我焚灭的魂体不是马丹缨，那整件事就很清楚了。
换句话说，可能早在三十多年前，马丹缨的肉身就已被另一副三魂侵占。
而且可以肯定，侵占马丹缨肉身的那一副三魂，绝不会是生魂。
我们暂且将其称之为猎魂者，他之所以至今仍让马丹缨活着，就是因为他需要一个鲜活的肉身，才能得以长期留在阳间，每年猎取一副新的三魂七魄。
猎魂者将鬼差才会持有的勾魂令牌，留在马丹缨的身上，其目的有二。
一，借勾魂令之威，吓退闯入尸洞的我们。
二，转移目标李代桃僵，让我们误以为，马丹缨就是鬼差。
不管出于哪种目的，都是想让我们知难而退。
我唯一没想通的是，鬼差需将自己的魂引留存于阴律司。一旦鬼差湮灭，掌管阴律司的崔珏崔府君，便可依据魂引提示，确定鬼差湮灭的时间和地点。
假设猎魂者真敢戕灭鬼差，他又是如何躲过阴律司的监察呢？
老富眼珠一转，很快就给出了答案。
“是三魂七魄！猎魂者每年需要一副新的三魂七魄，就是为了避免其顶替鬼差的身份，被阴律司发现。虽然我不知道具体怎么操作，但这应该就是真相。”
老富的情绪稍显激动，洞道里响起他说话的回声。
此时我们刚走出
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