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“复次，须菩提。菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量……”
金碧辉煌的小雷音寺大殿中，佛语阵阵，余音绕梁，讲经声如九天降下的神雷，振聋发聩，一一传入众修士耳中。
黄眉正襟危坐，口吐莲花，正宣讲那《金刚经》。
来听经的，有寺中菩萨，罗汉护法，外来的山狐野怪，及亢金龙，李长青等人，个个肃然危坐，不敢懈怠。
如今，李长青来小雷音寺已一月有余，暂当黄眉的大弟子，法名不空，学了些实用的法术神通，又听黄眉讲解经书，颇有收获，哪怕拿不到凤羽，亦不虚此行。
比如这《金刚经》，他曾在石碑中听菩提祖师宣讲，悟彻佛理，今日从黄眉口中听的，却是另一番独到见解，倒也有可取之处。
“诸位菩萨罗汉，各位山外修士，今日听本座讲法，可有收获？”
黄眉一本正经讲完经法，将经卷放在一旁，震慑的眸光微微扫过大殿，口中言道。
众修士纷纷点头，哪敢说半个不字。
“妙极！妙极！”
“听佛尊讲法，令我等茅塞顿开，收获甚大。”
“依我看，佛尊讲法，比那西天如来更妙！”
黄眉很是受用，喜笑颜开，两抹金黄的眉毛微微掀起，上下飞舞。
“看来，诸位皆有收获。”
“今日所讲，"不住相布施"也，各位不妨论上一论，何为不住相布施？”
众修士面面相觑，苦思冥想，哪怕听不明白，也得硬着头皮作答。
“回佛尊，所谓不住相，即是施舍财物不分价值，金银珍珠也好，一顿粥饭也罢，菩萨皆可拿来布施。”
“不住相，乃是不看众生相貌美丑，善恶穷富，皆可布施。”
“在我看来，佛尊于西弥国施舍金银珠宝，正是不住相布施，试问国中百姓，哪个不敬拜佛尊，感激佛尊呢！”
论着论着，又全成了阿谀谄媚之言。
黄眉开怀大笑，一一赞赏，这时目光一垂，见莲花宝座下，自己的弟子未发一言，沉默不语，于是点了个名。
“不空，你有何见解？”
李长青双手合十，念了声佛号，不慌不急，“佛尊，以弟子浅见，菩萨布施有二，一为人间道布施，二为佛法布施。所谓"不住相布施"者，其义亦有二。”
“一者，不住色声香味触法，不起分别之心，于众生平等视之，如天降甘霖，一雨润泽万物，不因好恶之心而区别。”
“二者，佛说"应无所住而生其心"，以无所住而布施，即心中空空，不因私欲而布施，不因功德而布施，不因图报而布施，施后即忘，即有即空。”
“昔日中州梁武帝，曾命人写佛经，造佛寺，行善不计其数，一日问达摩，自己行了善事，该有多少功德，达摩却说，无一功德。因其为求功德而行善，住相布施也，反无功德，只添些福报罢了。”
黄眉一边听，一边点头，目光中满是赞赏，显然此解最合他意。
“解得妙！解得妙！”
随后一时兴起，又追问《金刚经》中的佛语，令李长青解答。
李长青得菩提祖师之传，自是手到擒来，不假思索，一一解之，引得大殿之上满是赞叹之声，恭维之语。
众修士正论议佛法，殿外门口忽来了个尖嘴豆眼的鼠妖，似有急事，满脸焦焚之色，又不敢惊扰，于是跪拜在门外，等待黄眉宣示。
论法结束，黄眉目光一抬，瞧见门外心急如焚的鼠妖，宣其入内，“鼠妖，本座命你监管西弥国上下，怎敢擅离职守？”
那鼠妖战战兢兢，手脚趴在地上，灰溜溜爬进
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